La plupart d’entre nous entendront un Évangile différent proclamé aujourd’hui parce que nous sommes en l’an C, mais les Élus qui commencent leurs examens entendront l’histoire de la Femme au Puits. L’Évangile du Troisième dimanche de Carême (an A), Jean 4:5-42, est l’histoire de la rencontre de Jésus et de la Samaritaine au puits. Pour les Élus (ceux qui se préparent au baptême lors de la Veillée pascale), ce passage de l’Évangile est au cœur de leur voyage alors qu’ils subissent le Premier examen à la Messe d’aujourd’hui.
Ce passage est rempli d’images et de sens importants pour notre relation au Seigneur et notre marche quotidienne avec Lui. C’est l’histoire de la conversion, de la femme et de la nôtre; celle qui ne se déroule pas tout à la fois, mais par étapes et progresse au cours d’une vie, même si elle commence de manière dramatique. Nous commencerons par le fait que Jésus, comme Il l’a si souvent fait, brise notre confortable vision du monde et nos idées préconçues avec douceur et ironie.
En voyageant à travers la Samarie, Jésus et ses disciples arrivent au puits de Jacob. Comme ils n’avaient pas de nourriture avec eux, les disciples se rendent dans la ville voisine pour acheter de la nourriture. Il est important de se rappeler que Jésus est à la fois le Vrai Dieu et le véritable homme. Le voyage à cette époque était difficile et fatigant; Jésus, dans Son humanité, n’était pas exempté. Il avait faim, soif et fatigué. Ainsi, l’Évangile nous dit que dans la chaleur de la journée, Jésus s’assit au puits. Il fait l’expérience de ce que nous vivons. Il peut raconter à travers son expérience personnelle comment nous nous lassons nous aussi dans notre labeur quotidien, tant dans le corps que dans l’esprit. Le voyage de Judée en Galilée aurait été un voyage de trois jours à travers un territoire hostile pour Jésus.
Une femme de Samarie est venue puiser de l’eau. Jésus lui dit: « Donne-moi à boire. » (Jean 4:7)
Ce qui devrait être frappant dans ce verset, c’est que les hommes juifs, en particulier les rabbins, ne parlaient pas aux femmes en public — en particulier une samaritaine. Ajoutez à cela deux faits, (a) Jésus n’avait pas d’ustensiles ou de récipients à boire et (b) Les Juifs considéraient les ustensiles et les récipients samaritains comme impurs, alors nous pouvons commencer à voir que cette rencontre doit briser les conventions et les notions de l’époque. Cela ne signifie pas que Jésus n’a pas respecté les lois alimentaires de la Mosaïque, mais Il nous prépare à voir que leur temps passe et que leur accomplissement cédera à de nouveaux moyens et limites par lesquels Dieu appellera Son peuple à l’alliance. Nous l’avons déjà vu à travers le premier des Signes présentés dans l’Évangile de Jean — le changement de l’eau en vin lors du mariage à Cana.
La femme s’approche du puits pour puiser de l’eau pour elle et sa famille à l’heure du midi alors qu’il est peu probable qu’elle en rencontre d’autres. Comme nous l’apprendrons dans la conversation à venir, cette femme aurait été un peu une paria dans sa société, elle souhaitait donc probablement éviter les autres au puits. Mais Jésus voit en elle la dignité de Dieu que chacun de nous possède. Il a soif d’eau, mais Il a soif beaucoup plus de cette « brebis perdue.« Alors Il dit,“Donne-moi à boire.” La femme exprime son choc pas surprenant en disant: “Comment peux-tu, un Juif, me demander, une samaritaine, de boire un verre?”
Cela nous aidera à comprendre la signification pour nous des barrières qui pourraient empêcher cette rencontre si nous ne comprenons qu’un peu de l’histoire qui a défini l’éloignement entre les Juifs et les Samaritains. Lorsque les Assyriens occupèrent le Nord du Royaume d’Israël, ils déportèrent les Israélites vers des pays étrangers. Les Israélites qui sont restés derrière se sont mêlés aux peuples nouvellement importés et c’est de cette lignée que sont venus les Samaritains. Lorsque les Juifs ont été retournés dans leur pays, les Samaritains ont offert d’aider à reconstruire le Temple, mais cette offre a été rejetée. Par conséquent, ils ont construit leur propre temple sur le mont. Gerizim, le site que les Samartitans croyaient être l’endroit où Abraham a failli offrir son fils, Isaac, en sacrifice. Les Juifs croyaient que le site se trouvait sur le Mont du Temple à Jérusalem. Au deuxième siècle avant jc, les Juifs ont détruit le temple samaritain. Il est donc facile de voir qu’il n’y avait pas d’amour perdu entre eux.
Jésus a brisé toute cette animosité avec Sa demande. C’est d’autant plus surprenant que nous la plaçons dans le contexte de la Personne de Dieu demandant à l’une de Ses créatures de L’aider.
Jésus lui répondit: » Si tu connaissais le don de Dieu et que celui qui te dit : « Donne-moi à boire », tu lui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive.“(La femme) lui dit: « Monsieur, vous n’avez même pas de seau et la citerne est profonde; où alors pouvez-vous trouver cette eau vive? » (Jean 4:10-11)
Doucement et avec tant de soin, Jésus commence à révéler à cette femme qui Il est vraiment et ce qu’Il a à lui offrir. Il comprend tout sur elle et ce qui est dans son cœur. Il reconnaît une ouverture et commence à l’inciter à répondre à son appel. Ne pouvons-nous pas le voir dans nos propres vies et rencontres avec Lui? Peut-être comme la femme de Samarie, il y a eu des moments où nous sommes émotionnellement, spirituellement et physiquement déprimés; des moments où nous nous sentons peut-être seuls et éloignés de ceux qui nous entourent. Et Jésus, passant, nous rencontre là où nous sommes et nous appelle. Écoutons-nous sa voix aimante? Quand nous L’entendons, nous trompons-nous et doutons-nous de Sa signification? Comme Nicodème, qui nous a été présenté plus tôt dans l’Évangile de Jean, cette femme ne répond d’abord qu’à la surface, ne comprenant pas “eau vive” pour signifier uniquement l’eau d’une source mobile, comme un ruisseau. Ses besoins physiques l’empêchaient de, au lieu de la conduire à, la compréhension plus profonde des paroles du Christ, mais comme nous le verrons, elle était ouverte à la vérité.
Jésus lui répondit: « Quiconque boira cette eau aura de nouveau soif; mais celui qui boira l’eau que je donnerai n’aura jamais soif; l’eau que je donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant jusqu’à la vie éternelle.“La femme lui dit: « Monsieur, donnez-moi cette eau, afin que je n’aie pas soif ou que je doive continuer à venir ici pour puiser de l’eau. » (Jean 4:13-15)
La porte de son cœur s’ouvre plus largement — ne comprenant toujours pas Sa signification, elle exprime néanmoins le désir de ce qu’elle Le comprend à offrir et Jésus est prêt à la conduire encore plus profondément. Laissons-nous les troubles de notre journée, nos souffrances et nos épreuves quotidiennes, nos responsabilités, nos distractions séculaires, et en particulier nos péchés nous éloigner du seul qui puisse satisfaire tous nos besoins? Nous n’avons pas besoin et ne devons pas les laisser faire cela; Jésus est prêt à nous approfondir et à répondre à tous nos besoins lorsque nous le laissons simplement faire.
Jésus lui dit: « Va appeler ton mari et reviens. »La femme répondit et lui dit: « Je n’ai pas de mari. »Jésus lui répondit: « Tu as raison de dire: « Je n’ai pas de mari. »Car vous avez eu cinq maris, et celui que vous avez maintenant n’est pas votre mari. Ce que vous avez dit est vrai.”
La femme lui dit: « Monsieur, je vois que vous êtes un prophète. Nos ancêtres adoraient sur cette montagne; mais vous dites que le lieu de culte est à Jérusalem. » Jésus lui dit: « Croyez-moi, femme, l’heure vient où vous n’adorerez le Père ni sur cette montagne ni à Jérusalem. Vous adorez ce que vous ne comprenez pas; nous adorons ce que nous comprenons, parce que le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et est maintenant là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité ; et en effet, le Père cherche de telles personnes pour l’adorer. Dieu est Esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en Esprit et en vérité.”
La femme lui dit: « Je sais que le Messie vient, celui qu’on appelle l’Oint; quand il viendra, il nous dira tout. » Jésus lui dit: « Je suis lui, celui qui parle avec toi. » (Jean 4:17-26)
Alors que la rencontre se poursuit, Jésus fait savoir à la femme qu’Il sait knows sait tout d’elle, de son passé et de son présent. Et ce n’est pas qu’Il ne se soucie pas de tout cela — Il s’en soucie — mais Il se soucie d’une manière inattendue; Il lui offre la guérison et le pardon par la grâce de l’eau vive afin qu’elle puisse être sanctifiée et ne plus jamais avoir soif de manière improductive. Finalement, Il révèle qu’Il est l’Eau Vive qui sera pour nous une « source d’eau jaillissant vers la vie éternelle »” Elle en vient à savoir qu’Il est en effet plus grand que Jacob au puits duquel ils parlent. Il est la réponse à chaque prière. Et en réalisant cela, elle a hâte d’aller répandre la bonne nouvelle, laissant derrière elle ses soucis et même les vases qu’elle a apportés avec elle pour recueillir de l’eau. C’est ce que nous faisons quand nous recevons de bonnes nouvelles. Nous partageons notre joie avec les autres. Elle est même allée partager la sienne avec les mêmes personnes qu’elle essayait d’éviter en venant au puits à midi.
Voulez-vous connaître une telle joie? Voulez-vous recevoir de Jésus l’eau vive qui ne s’assèche jamais ? En tant que Samaritaine et en tant que femme avec de nombreux maris et une paria, elle avait toutes les raisons que le monde donne d’ignorer Jésus et de rester telle qu’elle était. Mais elle ne l’a pas fait, Et nous non plus. Jésus sait où vous êtes et ce que vous ressentez. Il connaît tous vos triomphes et vos échecs. Il connaît vos péchés. Il vous a fait pour Lui-même et Il veut vous purifier et vous donner toutes les bonnes choses, vous rapprochant toujours plus de Lui. Mais Il ne forcera jamais la question, vous invitera seulement; doucement et avec amour.
Écoutez Sa voix aujourd’hui et laissez-Le vous conduire à la maison à l’eau vive.
Dans les profondeurs…
Une réflexion sur la rencontre de la Femme de Samarie avec Jésus au Puits de Jacob et proclamée lors des lectures de Messe pour le Troisième dimanche de Carême (An A) — Exode 17:3-7; Psaumes 95:1-2, 6-7, 8-9; Romains 5:1-2, 5-8; Jean 4:5-42 ou 4:5-15, 19-26, 39.
Crédit image: « Jésus et la Femme de Samarie » par Paolo Veronese / Domaine public via Wikimedia Commons
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