Abba, Père

La Prière du Seigneur, communément appelée “Notre Père“, est connue si souvent que nous pouvons oublier à quel point il est extraordinaire d’appeler le Créateur de l’Univers « Abba ».” Que ton Royaume vienne  » signifie que nous prions pour sa volonté, pas pour la nôtre.

Mtoutes les religions du monde existent depuis longtemps.  Certains croient en un seul Dieu. Tous enseignent l’essentiel des Dix Commandements.

Mais à certains égards, le christianisme est absolument unique.  Que l’Être suprême n’est pas seulement  » Roi de l’Univers” ou “Maître” mais “Père”, qu’il désire une relation étroite et familière avec Lui, cela vous ne le trouvez nulle part en dehors de l’enseignement de Jésus.

Cette intimité choquante avec le Créateur de la Galaxie n’est rendue possible que par la mort et la résurrection du Christ.  Par la foi et le baptême, notre ancien moi, coupé de Dieu, meurt avec le Christ sur la croix.  Nous commençons une nouvelle vie en Christ.  “Ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi” (Gal. 2:20).  Jésus partage tout avec nous, puisque nous sommes maintenant membres de son corps.  Il partage avec nous sa propre justice, de sorte que chacun de nos péchés nous est pardonné (Colossiens 2:13-14).   Il partage même avec nous son Père.  Alors, quand il nous enseigne à prier, on nous dit de nous adresser à Dieu comme il le fait, comme « Abba ».

Appeler Dieu « Père » ne veut pas dire, bien sûr, qu’il est un vieil homme à la barbe blanche.  Seule la deuxième personne de la Sainte Trinité s’est mariée à une nature humaine masculine dans le sein de Marie.  Le Père et le Saint-Esprit sont de purs Esprits et transcendent le masculin et le féminin, le masculin et le féminin (CEC 239).

Ce n’est pas un nouvel aperçu apporté au christianisme par le mouvement féministe.  Il a toujours été enseigné que le mot “Père” appliqué à Dieu est utilisé par analogie.  Les analogies nous disent quelque chose de très vrai malgré leur imperfection.  Jusqu’à récemment, le père était reconnu par la société occidentale comme origine, chef et pourvoyeur de la famille.  Appeler la première personne de la Trinité “Père  » signifie qu’il est l’origine et l’autorité transcendante de tous et qu’il prend soin des besoins de tous.

Mais nous savons tous instinctivement qu’un père qui paie les factures et aboie des ordres ne suffit pas.  Nous attendons d’un père qu’il ait une relation intime et affectueuse avec ses enfants, qu’il passe du “temps de qualité” avec eux.  Appeler Dieu « Père » signifie donc qu’il est proche de nous, intimement concerné par nous, aimant de nous, même fou de nous.  Il n’est pas le Dieu lointain et horloger de Thomas Jefferson et des Déistes.   Ce Dieu distant des philosophes a créé le monde pour qu’il fonctionne en vertu de ses propres lois naturelles afin qu’il puisse se retirer et s’occuper de poursuites plus intéressantes.

Non, le Dieu que Jésus appelle Père se soucie de nous et nous connaît intimement.  « Chaque cheveu de ta tête est compté (Matthieu 10:30) » Il nous aime plus que nous ne nous aimons nous-mêmes et nous connaît mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes.  Il nous dit de lui demander “notre pain quotidien  » qui représente tout ce dont nous avons besoin pour grandir physiquement et spirituellement.  La version de Luc de la prière du Seigneur (Luc 11:2-4) laisse de côté “que ta volonté soit faite”, mais elle est implicite dans “que ton règne vienne. »Le royaume de Dieu signifie que Dieu suit son chemin, pas nécessairement que nous suivons notre chemin.

Parfois, Dieu nous donne exactement ce que nous demandons parce que cela correspond à ce qui est le mieux pour nous et pour tout le monde (sa volonté implique toujours cela).  Mais nous savons que parfois nos enfants demandent des choses qui peuvent être attrayantes à première vue, mais qui ne sont finalement pas les meilleures de Dieu.  Abraham a demandé que Sodome soit épargnée pour l’amour des innocents.  Mais Dieu a vu qu’il serait préférable de faire sortir les justes cousins d’Abraham de Sodome et de détruire la ville pour protéger l’humanité de sa violence prédatrice.  Abraham a donc obtenu ce qu’il voulait vraiment, mais pas comme il le voulait (Genèse 18:20 et suiv.).

Dieu veut que nous priions sans relâche pour nos besoins et ceux des autres.  Il est toujours à l’écoute.  Mais il écoute à travers nos paroles pour entendre le vrai désir de nos cœurs.  Et c’est ce qu’Il nous donne.  Il peut être emballé dans un emballage inattendu.  Et cela peut prendre un certain temps.   Mais ça vient.   Après tout, c’est notre Père.

Cet article traite de la version de Luc du Notre Père ou de la Prière du Seigneur.  Il s’attarde sur l’intimité d’appeler le Créateur Abba et l’importance de prier “Que Ton Règne vienne – – pour sa volonté, pas la nôtre.  Il s’agit d’une réflexion sur les lectures du 17e dimanche du Temps ordinaire, Année C (Genèse 18:20-32; Psaume 138; Colossiens 2:12-14; Luc 11:1-13).


Imprimer cette entrée