Synode
Vous avez peut-être déjà entendu parler d’un processus que l’Église entreprend actuellement dans le cadre du “Synode sur la synodalité » du pape François. »Beaucoup de choses peuvent être dites – et beaucoup ont été dites sur le synode. Les gens peuvent être en désaccord sur le processus et le résultat prévu (ou non). En fait, le Pape a souligné que les disputes et les conflits ont toujours fait partie de l’Église et peuvent en fait faire partie de la façon dont nous découvrons la vérité.
Le nœud du problème, cependant, est que le Pape a demandé à l’Église d’écouter. Il veut que nous nous écoutions les uns les autres et que nous écoutions le Saint-Esprit.
“Le Cardinal Vicaire, les évêques auxiliaires, les prêtres, les religieux et les laïcs doivent s’écouter les uns les autres, puis tous les autres. Écouter, parler et écouter. Il ne s’agit pas de recueillir des opinions, pas d’une enquête, mais d’écouter l’Esprit Saint, comme nous le lisons dans le livre de l’Apocalypse: « Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux Églises » (2, 7). Avoir des oreilles, écouter, est la première chose que nous devons faire.”
Le Pape François
Pour être honnête, écouter-à la fois les uns les autres et le Saint-Esprit-n’est pas quelque chose que je crois que nous avons bien fait, à la fois en tant que hiérarchie et laïcs. Bien qu’il semble que le Saint-Père aimerait que cela change, je ne peux m’empêcher de me demander s’il ne sera pas difficile de rattraper le temps perdu. Savons-nous même écouter?
« Séances d’écoute”
Au cours des derniers mois, le résultat de cet appel à l’écoute a été de tenir des “séances d’écoute.” Le site Web du synode fait référence aux « réunions de consultation synodale », et il suffit d’une recherche rapide sur Internet pour trouver des diocèses et des paroisses annonçant des sessions d’écoute à travers les États-Unis.
Je sais que, à certains égards, ceux-ci sont nécessaires. Si vous devez soumettre un rapport, vous avez besoin de données et d’un processus formel. Je le concède. Les synodes précédents ont commencé par un questionnaire, et ce synode en inclut naturellement un qui demande en particulier la contribution du peuple de Dieu.
Cependant, si nous voulons vraiment écouter, les séances d’écoute ne sont pas la solution. Si nous voulons honnêtement marcher avec les gens pour les amener à Jésus, les séances d’écoute ne sont pas la solution. Comment l’Évangile s’est-il répandu? Pas avec des séances d’écoute. Mais en tête-à-tête, cœur à cœur, dans un don de soi vulnérable.
Une séance d’écoute dit “ » Nous allons écouter cette année. Nous écouterons une heure à la fois, à l’heure et au lieu de notre choix. Et ensuite, nous pouvons marquer cela de la liste. Nous avons écouté.”
Ce n’est pas ce que signifie vraiment écouter. Ce que nous sommes appelés à faire en tant que chrétiens, c’est d’accompagner les gens, comme le Christ a accompagné les disciples sur le chemin d’Emmaüs. Cela signifie investir dans les gens, les regarder, prendre en compte ce qu’ils disent – et surtout, ce que leur cœur ressent. Ce n’est pas quelque chose à reléguer à une session.
Cela ne signifie pas non plus rassembler les gens en un grand groupe et leur demander de partager publiquement leurs pensées, leurs préoccupations et leurs blessures, pour ensuite passer à la personne suivante. Pouvez-vous vraiment écouter 25 personnes à la fois?
défi
Est-ce que nous nous soucions de la raison pour laquelle les gens ont quitté l’Église? Sommes-nous satisfaits d’une fréquentation de masse glissante, d’une laïcité croissante et d’un mépris de l’enseignement de l’Église? Est-ce que nous nous soucions que des gens aient été blessés par des gens de l’Église, qu’ils aient des questions auxquelles on n’a pas répondu, ou qu’ils ne se sentent pas chez eux dans le Corps de Christ?
Que se passe-t-il si ces personnes ne viennent pas aux séances d’écoute publique annoncées dans le bulletin de l’Église et sur les sites Web diocésains? Ou s’ils veulent être entendus l’année prochaine? Ou par le pasteur ou l’évêque qui a délégué “l’écoute » à quelqu’un d’autre?
Le Pape nous a demandé d’écouter. Ce n’est pas un programme simple, planifié et facile.
Écouter les gens est difficile. C’est inconfortable. C’est gênant.
Cela signifie mettre de côté nos propres plans quand quelqu’un a besoin de parler. Peut-être que cela pourrait signifier s’arrêter sur nos traces et faire une pause. Cela signifie prendre cet appel téléphonique, répondre à cet e-mail ou accepter une réunion.
Écouter signifie ne pas parler. Ne pas interrompre, ne pas trouver d’excuses, ne pas défendre.
Ce n’est pas quelque chose qui vient naturellement à beaucoup d’entre nous.
Écouter, c’est être prêt à voir des larmes et à entendre de la colère. Cela peut signifier ressentir des remords ou se sentir mal à l’aise.
“Tu Es Digne”
Mais les gens ne sont pas des problèmes. Ce ne sont pas des passifs. Ce sont des enfants de notre Père. Et trop souvent, en tant qu’Église, nous avons traité les gens comme des problèmes à déléguer à quelqu’un d’autre ou comme des responsabilités à résoudre par des avocats. Nous les avons radiés comme des relativistes païens ou des traditionalistes radicaux ou toute généralisation afin que nous n’ayons pas à penser à leurs préoccupations.
Est-ce qu’on écoute? Sommes-nous prêts à être étirés et incommodés?
Il pourrait même ne pas être nécessaire de” réparer » leur préoccupation immédiate. Peut-être ne cherchent-ils même pas une réponse ou un changement. Ils désirent simplement être traités comme des humains. Peut-être que cela nécessiterait simplement de s’asseoir, d’écouter, de regarder et d’aimer.
Tu vaux mon temps. Tu vaux mon cœur.
Les séances d’écoute pourraient être une composante nécessaire de ce processus synodal. Mais cela n’est pas au cœur de ce que le Saint-Père demande à l’Église. Ce n’est pas non plus au cœur de ce que signifie être un berger ou un disciple du Christ.
Évêques, prêtres, religieux, religieuses et compagnons chrétiens listening écoutons-nous vraiment?
Crédit d’image: Photo de Annie Spratt sur Unsplash
