SYDNEY (CNS) – La Deuxième Assemblée plénière du Conseil australien s’est préparée à se clôturer le 8 juillet après deux jours de rattrapage et d’adoption de la quasi-totalité des motions de son document directeur, y compris une version révisée de la section sur l’égalité de dignité des femmes et des hommes dans l’Église catholique.
Les membres étaient visiblement fatigués après une longue semaine, mais l’ambiance générale dans la salle de l’Assemblée était animée à la fin de la dernière journée complète.
Francine Pirola, codirectrice du Centre de ressources sur le mariage basé à Sydney, a déclaré que le conseil avait produit une révision “considérablement améliorée” de la section du document sur les femmes, qui avait fait l’objet d’une perturbation majeure le 6 juillet.
“Au lieu d’être composé de seulement deux motions, tous les éléments d’action ont été séparés, donc c’était vraiment bien et c’était beaucoup plus respectueux”, a-t-elle déclaré.
“Le document était théologiquement plus concis et précis, donc je pense que cela a facilité la tâche des gens”, a-t-elle déclaré. « La plupart des femmes qui avaient déjà été très en détresse semblaient en être satisfaites.”
L’ordre du jour du conseil a été perturbé après que plus de 60 des 277 membres du conseil ont organisé une manifestation sur des questions concernant les femmes dans l’Église, y compris la défaite d’une motion visant à officialiser le soutien à l’ordination des femmes comme diacres.
Erin Gillard, une paroissienne du parc d’Oran, a déclaré lors d’un point de presse le 8 juillet que la révision par un comité de quatre membres reflétait mieux l’expérience des femmes en général dans l’Église.
« Partout où elles se trouvent sur le spectre de ce que c’est d’être une femme catholique, nous avons trouvé un point médian”, a déclaré Gillard.
“C’était une opportunité pour une fondation et un point de départ. Je sens que je peux rentrer chez ma fille maintenant et dire oui, l’Église catholique valorise les femmes et les hommes, et c’est un bon jour à cet égard”, a-t-elle déclaré.
La sœur canossienne Melissa Dwyer, qui a siégé au comité avec Renee Kohler-Ryan, directrice nationale de l’École de philosophie et de théologie de l’Université de Notre Dame en Australie, a déclaré qu’elle était heureuse que les deux femmes fassent également partie du processus de rédaction initial.
” Je suis donc convaincue que c’est un document qui honore vraiment l’esprit dans la pièce », a déclaré Sœur Dwyer au Catholic Weekly, journal de l’archidiocèse de Sydney.
“En même temps, je suis également convaincue que nous avons pris en considération l’inspiration originale qui est venue de ces milliers de personnes qui ont participé à ce voyage depuis le début des différentes phases d’écoute et de discernement”, a-t-elle déclaré.
Kohler-Ryan a déclaré que le plus grand défi et la plus grande responsabilité étaient d’essayer de tenir pleinement compte des divers points de vue exprimés dans les discussions et les commentaires écrits.
” La sagesse de l’Église du Christ, ses Écritures et sa tradition, éclairent un chemin qui nous impose à tous des exigences », a déclaré Kohler-Ryan.
“Les catholiques doivent encore réaliser ‘l’heure de la femme” dont Paul VI a parlé à la fin du Concile Vatican II », a-t-elle déclaré. “Comme l’a exprimé l’équipe de rédaction, il reste encore beaucoup de travail à faire.”
À la suite d’une réunion d’urgence des évêques et du comité directeur du conseil le 6 juillet, les membres du conseil ont convenu de passer à un format plus flexible permettant une discussion et un examen plus approfondis des questions présentées dans le document d’orientation de la réunion plénière.
Dix-huit des 19 motions examinées le 8 juillet ont été adoptées, y compris les cinq motions de la section intitulée “Témoigner de l’égale dignité des femmes et des hommes.”
Plus tôt dans la semaine, deux motions dans cette section ont reçu la majorité simple, mais pas l’approbation nécessaire des deux tiers pour obtenir une majorité qualifiée des évêques, et n’ont donc pas été adoptées.
L’archevêque Timothy Costelloe de Perth, président du Conseil plénier, s’est adressé à l’assemblée à l’époque, reconnaissant que c’était un moment difficile pour le corps.
” Il y a un long chemin à parcourir pour l’Église dans la compréhension du rôle approprié des femmes dans la vie de l’Église », a déclaré Mgr Costelloe, qui est également président de la Conférence épiscopale catholique australienne.
“La façon dont nous avançons pour bien comprendre le plan de Dieu en ce qui concerne les femmes est importante. En tant que peuple de Dieu, nous devons comprendre que ce moment est l’un des appels de Dieu à nous”, a-t-il déclaré.
“Il ressort clairement du parcours du Concile plénier que l’Église, le peuple de Dieu, s’est engagée à comprendre le rôle approprié des femmes”, a-t-il déclaré.
Les membres du Conseil ont également adopté une série de motions dans les sections intitulées “Communion en grâce: Sacrement pour le monde” et “Formation et leadership pour la Mission et le Ministère.”
Parmi les motions figuraient celles sur le sacrement de la réconciliation, la révision du ministère de la prédication et le développement des programmes de formation vocationnelle.
Ils comprennent une demande que le Concile fera au pape François pour examiner si le troisième rite de réconciliation “pourrait avoir une utilisation plus large dans les occasions où il est particulièrement approprié, étant donné une compréhension parmi les fidèles de sa nature et de ses exigences distinctives.”
Le troisième rite peut être utilisé dans des circonstances où il n’y a pas de possibilité de confession individuelle, permettant à un prêtre qui préside de donner l’absolution générale.
La motion qui n’a pas été adoptée était une demande du conseil pour une modification du droit canonique afin de permettre aux laïcs de prêcher à la messe.
Les délégués du Conseil du 7 juillet ont adopté les six motions qu’ils ont examinées dans les domaines de la gouvernance de l’Église et de l’écologie.
Sur l’écologie intégrale, le conseil a officiellement reconnu à la fois le devoir sacré de prendre soin et de protéger la Terre et d’affirmer la promotion et la défense de la vie humaine de la conception à la mort naturelle.
Dans le domaine de la gouvernance de l’Église figurait un appel à la création de conseils pastoraux diocésains à travers le pays, à l’organisation de synodes diocésains dans les cinq ans suivant la conclusion du Conseil plénier et à la tenue d’une large consultation sur la création d’un organe synodal national pour la collaboration de l’Église.
Selina Hasham, PDG de Harvest Journeys, un voyagiste de pèlerinage, a déclaré qu’il y avait “une grâce indéniable » tout au long des conversations et des délibérations de vote de la semaine.
“Nous étions au nombre de 277, des personnes imparfaites, des évêques, des membres du clergé, des hommes et des femmes, mettant en œuvre un processus imparfait, mais à travers cette grande fragilité, je pense que le Saint-Esprit a pu agir”, a-t-elle déclaré.
« Des gens avec de nombreux points de vue divergents et une myriade d’expressions de la façon dont ils vivent l’Église, mais avec fidélité néanmoins, et cela a permis à Dieu de travailler et de nous permettre de parvenir à une résolution, en particulier sur la question des femmes. Je pense que tout le monde a été heureusement surpris que nous ayons traversé le chaos (6 juillet) et que nous ayons pu émerger et trouver une voie à suivre, donc c’était vraiment un bon résultat.”
Le conseil devait se terminer le 9 juillet par une messe à la cathédrale Sainte-Marie de Sydney.
Le processus du Conseil plénier a commencé il y a plus de quatre ans. Un Concile plénier est un peu comme un synode national, mais il peut émettre des décrets qui, une fois approuvés par le Vatican, lient l’Église de ce pays.
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Rodrigues écrit pour l’hebdomadaire catholique de Sydney.
