Pendant le Carême, un bon hymne nous aide à faire l’expérience du Seigneur

Parfois, nous ne ”allons » pas à la prière, mais la prière vient à nous.

Peut-être qu’un lever de soleil, un poème, un lieu devient l’expérience d’un lieu mince, un moment où nous ressentons un mouvement de grâce.

Souvent, ces moments sont inspirés par la musique. Peut-être que c’est un vieux favori, ou quelque chose de nouveau, quelque chose que vous fredonnez pendant que vous faites la lessive, ou quelque chose de magnifiquement arrangé par la chorale de votre église.

La musique peut nous rapprocher de Jésus, et pendant le Carême, un bon hymne nous aide à faire l’expérience du Seigneur.

L’hymne “Terre Sainte” est simple, ne comporte que quelques lignes et semble particulièrement approprié pour le Troisième dimanche de Carême, lorsque nous lisons que Moïse entend la voix de Dieu depuis un buisson ardent.

Les premières lignes de la chanson sont les suivantes“ « Ceci est une terre sainte / Nous sommes debout sur une terre sainte / Car le Seigneur est présent / Et où il est est saint.”

Si vous Google cet hymne, vous pouvez trouver d’autres chansons avec des titres identiques ou similaires. Il y a même une chanson country-western intitulée “Holy Ground.”

Celui dont il est question ici a été écrit par un pasteur américain, Christopher Beatty, qui a également écrit la belle mélodie. Si vous recherchez, recherchez les paroles Beatty de « Holy Ground.”

La chanson est devenue largement utilisée dans les églises catholiques après la sortie d’une version par l’artiste catholique John Michael Talbot sous le label Birdwing.

L’hymne a été inspiré par Exode 3:5, qui fait partie de la lecture de la Messe du Troisième dimanche de Carême.

Dans cette lecture, Moïse fait une tâche simple, s’occupant des brebis pour son beau-père. Ses fonctions l’emmènent près du mont Horeb, et c’est là qu’il voit un spectacle dramatique. Un buisson a pris feu, mais le buisson n’est pas consumé par le feu. Pour ajouter au spectacle, un ange peut être vu dans la brousse.

Alors que Moïse s’approche pour inspecter, la voix de Dieu l’appelle. Il est ordonné de ne pas s’approcher et de retirer ses sandales, car l’endroit où il se trouve est une terre sainte.

La lecture liturgique (Ex 3, 1-8, 13-15) comprend l’instruction de Dieu à Moïse, qui libérera finalement le peuple de Dieu de sa captivité en Égypte.

Mais le cantique et la lecture sont mémorables pour les circonstances de ce moment de grâce dramatique entre Moïse, l’humble berger, et son Dieu.

Remarquez que Dieu ne parle pas à Moïse depuis un lieu de culte traditionnel ou près d’un autel de sacrifice. Le mont Horeb lui-même deviendra une montagne sainte à cause des rencontres de Moïse là-bas. Mais en ce moment, Moïse est sensibilisé à Dieu dans le champ de son travail, au milieu de ses devoirs quotidiens. Moïse reçoit le don de la présence de Dieu dans l’ordinaire du jour.

La présence de Dieu a consacré cet endroit ordinaire comme espace sacré.

L’homme qui a écrit cet hymne n’était pas catholique, mais il aurait pu facilement connaître Saint Ignace de Loyola, qui nous a enseigné que Dieu est présent en toutes choses, ou n’importe lequel des mystiques et des saints qui ont réalisé que Dieu est présent dans nos vies en tout temps, attendant de nous y rencontrer.

”Le Seigneur est présent », a écrit l’auteur-compositeur, « et là où il est est saint. »Cela signifie que nos vies sont saintes, notre terre assiégée est sainte, le sol sur lequel nous nous tenons dans notre lieu de travail occupé, faisant la lessive, au magasin — tout cela est une terre sainte. Parce que Dieu est là, et où il est est saint.

La chanson originale avait quatre couplets, mais normalement les deux premiers sont utilisés. Le deuxième verset commence: « Ce sont des mains saintes / Il nous a donné des mains saintes.”

Sainte Thérèse d’Ávila a écrit ces mots “  » Le Christ n’a d’autre corps que le vôtre. Pas de mains, pas de pieds sur terre, mais les vôtres.”

Encore une fois, ce bel hymne nous rappelle, en tant que catholiques, que toute vie est sacrée, que notre humanité même nous appelle à la présence de Dieu.

– – –

(Caldarola est chroniqueur pour Catholic News Service.)