« La prière contemplative n’est pas quelque chose que nous pouvons réaliser; c’est un don que Dieu accorde. Mais avant que cela soit possible, nous devons travailler à nous préparer et à nous disposer pour recevoir ce don.”
La récompense de l’humilité et de la crainte du Seigneur est la richesse, l’honneur et la vie. (Proverbes 22:4)
« Mais il donne plus de grâce ; c’est pourquoi il dit : ”Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles » » (Jacques 4:6).
Si Dieu donne grâce, richesse, honneur et vie aux humbles, nous pourrions vouloir comprendre ce que signifie être humble, du moins en termes bibliques.
Dans la société moderne, être humble devient un mauvais coup. Il est souvent considéré comme une faiblesse, quelque chose que nous voulons éviter. Nous connaissons tous la phrase: « Je ne m’inclinerai devant personne. »Cette phrase montre clairement que nous n’apprécions pas pleinement le sens biblique de l’humilité.
Pour mieux comprendre le sens biblique de l’humilité, nous pouvons nous tourner vers un célèbre ouvrage du XIVe siècle sur la prière contemplative intitulé, Le Nuage de l’Inconnu. Il s’avère que l’humilité est le fondement de la prière contemplative. Le texte est une méthode étape par étape pour se disposer pour la prière contemplative, qui est la rencontre la plus intime avec Dieu que nous puissions vivre dans cette vie.
La prière contemplative n’est pas quelque chose que nous pouvons réaliser; c’est un don que Dieu accorde. Mais avant que cela soit possible, nous devons travailler à nous préparer et à nous disposer pour recevoir ce don.
Le Nuage de l’Inconnu offre une série complète de suggestions utiles sur la façon dont les âmes peuvent se préparer à la contemplation. Ces suggestions incluent à la fois ce que les personnes devraient faire dans la prière, ainsi que ce qu’elles ne devraient pas faire. Le premier sujet abordé est l’humilité.
L’auteur de Le Nuage de l’Inconnu est un moine non identifié du XIVe siècle qui vivait dans un monastère. Avec une clarté remarquable, il explique que l’humilité se produit de manière à la fois parfaite et imparfaite. De plus, dans les expériences parfaites et imparfaites de l’humilité, il y a un rôle que nous devons jouer, puis un rôle que Dieu joue. Le rôle de Dieu est quand Il prend le relais et nous aide à expérimenter pleinement les phases parfaites et imparfaites.
L’humilité imparfaite se produit, d’abord, lorsque nous examinons notre propre comportement et permettons à notre conscience pleinement développée de nous révéler où nous avons été en deçà des attentes de Dieu. Ce n’est jamais quelque chose qui devrait nous décourager, car en effet, “un homme juste tombe sept fois par jour” (Psaume 24:16).
Le point principal, souligné par l’auteur de Le Nuage de l’Inconnu, c’est que nous devons faire l’effort de nous examiner, à la fois notre présent et notre passé, et chercher à comprendre comment nous avons pu ne pas répondre à l’appel de Dieu dans nos vies, et comment nous devrions modifier notre comportement, nos pensées et nos paroles pour mieux nous conformer à la volonté de Dieu.
La phase suivante vécue dans une humilité imparfaite est lorsque Dieu, à notre demande, intervient pour nous montrer ce que nous pourrions ne pas être en mesure de voir sur nous-mêmes. Nous avons souvent besoin de demander cette aide à Dieu dans la prière. Mais si nous demandons, avec humilité, Dieu nous enverra l’Esprit Saint pour découvrir la vérité sur nous-mêmes, car, “Quand l’Esprit de vérité viendra, il vous guidera dans toute la vérité” (Jean 16:13).
Cela peut être un processus difficile et douloureux ; nous devons avoir développé auparavant une certaine humilité pour que Dieu révèle notre besoin encore plus profond de guérison. Comme nous le savons, ces révélations sur notre moi le plus profond viennent souvent de nos interactions avec d’autres personnes, des personnes blessées qui travaillent souvent à travers leur propre processus de guérison.
Tout cela est encore ce que l’auteur de Le Nuage de l’Inconnu se réfère à l’humilité imparfaite. En effet, le simple fait de comprendre où nous sommes tombés en deçà du plan de Dieu pour notre vie n’est qu’une chose temporaire. Notre condition déchue prendra fin lorsque nous passerons à la Gloire. Deuxièmement, et plus important encore, le simple fait de comprendre nos défauts n’est que la moitié de l’histoire. Nous devons considérer l’autre expérience de l’humilité – l’humilité parfaite.
L’humilité parfaite, selon notre moine, se produit lorsque nous arrivons à une compréhension et à une expérience complètes de l’amour de Dieu pour nous. C’est quelque chose que très peu de gens connaissent vraiment. Beaucoup de gens connaissent le verset de la Bible“ « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle » (Jean 3:16). Mais très peu comprennent pleinement ce que ce sacrifice signifie en termes d’amour de Dieu pour nous.
Encore une fois, chacun de nous a un rôle à jouer pour parvenir à cette compréhension. Nous devrions lire la Bible, prier et demander à Dieu de nous révéler les cas où Son amour a joué dans les circonstances de notre vie, en particulier lorsque nous ne l’avons peut-être pas vu nous-mêmes.
En même temps, encore moins reçoivent le don de vivre réellement cet amour au cours de leur vie terrestre. Cela est vrai parce que l’amour de Dieu est au-delà de notre raison et de notre compréhension humaines. Pensez à cela dans votre propre vie, éprouvons-nous vraiment et continuellement l’amour de Dieu dans les circonstances de notre vie, en particulier les plus difficiles et les plus déroutantes? Nous pouvons, après tout, c’est la promesse que Paul nous offre dans sa lettre aux Éphésiens.
“Pour cette raison, je me prosterne devant le Père, de qui est nommée toute famille dans le ciel et sur la terre, afin que, selon les richesses de sa gloire, il vous accorde d’être fortifiés de force par son Esprit dans l’homme intérieur, et que Christ demeure dans vos cœurs par la foi ; que vous, enracinés et fondés dans l’amour, ayez le pouvoir de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur, et de connaître l’amour du Christ qui dépasse la connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu ” (Éphésiens 3: 14 à 19).
Mais Dieu doit manifester Son amour pour nous d’une manière intérieure profonde ; cela nous permettra de savoir, au-delà même du raisonnement humain, que nous sommes des enfants bien-aimés de Dieu notre Père.
« Voyez quel amour le Père nous a donné, afin que nous soyons appelés enfants de Dieu ; et ainsi nous sommes. La raison pour laquelle le monde ne nous connaît pas, c’est qu’il ne le connaissait pas ” (1 Jean 3:1).
Lorsque nous arrivons à faire l’expérience de l’amour de Dieu de manière intérieure profonde, quelque chose que seul Dieu peut nous donner, nous sommes humiliés, non par nos fautes et nos échecs, mais par le fait que nous n’avons pas compris auparavant l’ampleur de Son amour. Et, surtout, nous sommes humiliés de ne pas pouvoir Lui rendre un tel amour. C’est une humilité parfaite.
« Nous aimons, parce qu’il nous a aimés le premier” (I Jean 4:19).
La parfaite humilité consiste à comprendre que nous avons été créés dans l’amour, par amour et pour l’amour, et à désirer, au-delà de toute autre aspiration humaine, de nous conformer à l’image de la personne à l’image de laquelle nous avons été créés. Nous sommes les enfants de Dieu, et Dieu est amour.Veuillez prier cette semaine pour que nous puissions tous nous disposer pour faire l’expérience, dans une vraie humilité, à quel point nous sommes aimés par notre Dieu.
Que Dieu Bénisse
Copyright © par Mark Danis
Image: Photo de Priscilla Du Preez sur Unsplash
