Alors que nous finissons d’examiner notre mission en tant que membres baptisés de l’Église, nous devons nous rappeler que le baptême ne fait pas seulement de nous des membres de l’Église. Il nous incorpore au Christ. Nous devenons une partie de Son Corps Mystique. Nous sommes donc appelés à partager une partie de Son office-prêtre, prophète et roi.
Alors, qu’est-ce que cela signifie de participer à la royauté du Christ?
Cela signifie que nous travaillons pour ordonner nos vies, notre travail et nos communautés vers le Royaume de Dieu. Comme je l’ai cité dans le premier post sur la prêtrise, notre appel en tant que laïcs est d’ordonner le monde “temporel” à l’Évangile. Nous sommes appelés à être “levain” dans le monde. Nous menons une vie chrétienne active en accomplissant les tâches de nos vocations quotidiennes – que nous soyons avocats, balayeurs de rue, infirmières, mères ou pères.
Dans la parabole du levain (Matthieu 13:33), Jésus parle de l’impact profond que nous pouvons avoir dans le monde – même si nous vivons au milieu de celui-ci, cachés. Bien que nous n’ayons pas de connaissance précise des mesures des temps bibliques, la plupart des érudits conviennent que les trois mesures de farine de blé auxquelles Jésus fait référence auraient fait une grande quantité de pain. C’était probablement suffisant pour nourrir plus d’une centaine de personnes!
Cette parabole et la parabole de la graine de moutarde qui la précède peignent les images d’un royaume qui, à l’heure actuelle, est silencieux et caché. Nous ne voyons pas la levure que nous mélangeons dans la pâte. Nous ne voyons pas la graine plantée dans le sol.
Mais ils parlent aussi tous les deux de l’impact énorme que le royaume aura. La graine de moutarde, le levain et le royaume pourraient ne pas ressembler à grand-chose maintenant. Mais la graine de moutarde deviendra une plante assez grande pour tous les oiseaux de l’air. Le levain va transformer la pâte en assez pour nourrir une foule énorme. Le royaume n’est peut—être pas ce à quoi vous vous attendez, mais il va s’étendre à travers le monde entier-même dans des endroits encore inconnus.
Certains boulangers pourraient être en désaccord avec l’interprétation du levain caché travaillant tranquillement de manière invisible. Si vous êtes un fan de l’utilisation de levain, votre levain n’est pas si petit! William Barclay, spécialiste des Écritures, souligne que certains souligneraient que “le travail du levain est clair à la vue de tous. Mettez le levain dans la pâte, et le levain change la pâte d’un morceau passif en une masse bouillonnante et bouillonnante. C’est ainsi que le travail du royaume est une force violente et inquiétante que tout le monde peut voir.”
Dans Actes 17:6, nous voyons les premiers chrétiens appelés “des gens qui ont créé une perturbation partout dans le monde.”
Peut-être que les deux interprétations sont vraies. Parfois, le christianisme est tranquillement transformateur et d’autres fois, il est plus perturbateur. Mais tout comme le travail de Jésus lui—même était relativement petit et calme—commençant d’abord dans une vie complètement cachée à Nazareth, puis devenant un petit groupe de disciples dans les villes de Galilée-de même le royaume d’aujourd’hui sera souvent négligé ou ignoré parce qu’il est humble et se propage lentement, de personne à personne.
Notre part dans la royauté du Christ n’implique pas nécessairement un leadership bruyant et des places de premier plan. Cela signifie plutôt travailler dans notre sphère d’influence pour lui ordonner le monde. Cela signifie peut-être être un bon exemple sur le lieu de travail. Cela signifie promouvoir l’éthique chrétienne sur la place publique et voter pour des candidats qui feront avancer une société juste. Cela signifie aussi servir les pauvres et les vulnérables parmi nous.
Le Concile Vatican II nous rappelle que “les laïcs, par leur vocation même, cherchent le royaume de Dieu en s’engageant dans les affaires temporelles et en les ordonnant selon le dessein de Dieu. Ils vivent dans le monde, c’est-à-dire dans chacune et dans toutes les professions et occupations laïques. Ils vivent dans les circonstances ordinaires de la vie familiale et sociale, à partir desquelles la toile même de leur existence est tissée » (Lumen Gentium 31).
Nous sommes appelés à établir le royaume là où nous sommes – dans nos maisons, sur nos lieux de travail, dans nos vies sociales. Lumen Gentium il poursuit “ » Ils y sont appelés par Dieu afin qu’en exerçant leur fonction propre et guidés par l’esprit de l’Évangile, ils puissent œuvrer pour la sanctification du monde de l’intérieur comme un levain. De cette manière, ils peuvent faire connaître le Christ aux autres, en particulier par le témoignage d’une vie resplendissante dans la foi, l’espérance et la charité.” (Lumen Gentium 31).
La plupart d’entre nous ne sont pas appelés à laisser la culture, nos familles ou nos emplois afin de travailler pour le Seigneur. Au contraire, nous sommes appelés à travailler pour lui là où nous sommes, sanctifiant ces lieux et ce travail. « Par conséquent, comme ils sont étroitement liés dans tous les types d’affaires temporelles, il est de leur devoir spécial d’ordonner et de mettre en lumière ces affaires de manière à ce qu’elles puissent naître et ensuite croître continuellement selon le Christ à la louange du Créateur et du Rédempteur.”
Nous avons été oints et mis à part pour une mission. Nous avons reçu l’Esprit Saint, Qui rend cette mission possible. En tant que membres du Corps mystique du Christ, nous devons travailler pour rendre Son Royaume présent dans le monde. Il est de notre responsabilité d’amener le Christ dans nos bureaux, nos maisons, nos quartiers et dans la rue.
Il vous a donné une mission particulière. Dieu vous envoie à un endroit spécifique où Il est nécessaire. Il vous envoie à quelqu’un qui a besoin de ce que vous pouvez donner. Il vous demande de sacrifier, de prêcher et d’ordonner le monde à Son Royaume. Comment allez-vous réagir?
Photo par Nadya Spetnitskaya sur Unsplash
