« Marthe, Marthe One » L’une des options pour la lecture de l’Évangile aujourd’hui, en cette fête des Saints. Marie, Marthe et Lazare, contient une réprimande souvent mal comprise de Sainte Marthe.
Tu connais la scène. Jésus et ses apôtres se sont arrêtés à Béthanie pour trouver un répit chez leurs amis. Nous savons que Jésus les aimait beaucoup, et nous devrions aspirer à rendre nos cœurs aussi accueillants et reposants que ces saints ont fait leur maison. Marthe travaille dur pour s’assurer que la visite de Jésus est une bonne visite. On peut l’imaginer cuisiner et ranger et faire tout ce qui doit être fait quand treize hommes se présentent chez vous. Marie, quant à elle, est assise avec Jésus. Nous pouvons probablement tous comprendre la frustration de Martha envers sa sœur.
Beaucoup de choses ont été écrites et enseignées sur cette célèbre scène. Les sœurs ont longtemps été considérées comme des métaphores de la vie active et contemplative. Mais il y a un danger à mal interpréter ce qui se cache derrière l’exhortation de Jésus à Marthe.
Oui, Marie assise aux pieds de Jésus est une belle métaphore de la vie contemplative. Mais le bienheureux Alvaro del Portillo a souligné “ » Mais la vie contemplative ne consiste pas simplement à être aux pieds de Jésus sans rien faire. Ce serait un désordre, sinon une pure et simple indolence.”
Demandez à n’importe quelle sœur contemplative ou moine si elle passe sa vie à ne rien faire. C’est-à-dire si vous parvenez à les attraper entre leur travail dans les champs, la couture de vêtements ou la fabrication de savon, d’hosties pour la messe et de Chartreuse…
Prière et Travail
Leur vie est plutôt, selon les mots de saint Benoît, une question de prière et de travail. Ils trouvent Jésus dans leurs activités quotidiennes. Les contemplatifs passent, bien sûr, beaucoup plus de temps devant Jésus dans le Saint Sacrement que n’importe lequel d’entre nous! Et la prière est un travail – la puissance de leurs prières est ce qui maintient le monde en rotation en ce moment même. Mais il y a aussi de nombreux moments de travail physique et mental intense en dehors de la chapelle.
Et pourtant, même au milieu de tout leur travail – et c’est la clé – leur esprit est tourné vers Dieu. Le grand prieur chartreux, Guigo, a codifié les étapes de la lectio divina, la manière monastique de prier avec l’Écriture. Mais quand a-t-il pensé aux étapes? Où a-t-il été pris dans la prière pour que l’image du seigneur lui parvienne? Pas dans la chapelle. Au contraire, il nous dit:
“Un jour, alors que j’étais occupé à travailler avec mes mains, j’ai commencé à penser à notre travail spirituel, et tout à coup quatre étapes de l’exercice spirituel me sont venues à l’esprit: la lecture, la méditation, la prière et la contemplation.”
Quand il était » occupé à travailler avec ses mains”, son esprit était sur les choses spirituelles. Évidemment, certains types de travaux se prêtent à ce type de pensée. Lorsque nous sommes assis à notre bureau pour analyser des données ou devant une salle de classe pour enseigner, nous devons avoir l’esprit concentré sur la tâche à accomplir. Mais qu’en est-il lorsque nous nous levons de notre bureau pour faire une pause? Est-ce que je mets ce chapelet dans ma poche et murmure un rapide bonjour à notre Mère Marie? Peut-être jeter un coup d’œil au crucifix sur le mur entre les périodes de classe et demander de l’aide alors que la prochaine série d’enfants franchit la porte? Est-ce que je commence ma journée par l’offrande du matin, demandant à Dieu de faire de tout ce que je fais ce jour-là une prière?
Le père Fernandez écrit “ » Pendant trop longtemps, il y a eu une insistance erronée sur la prétendue incompatibilité entre le travail séculier et la vie intérieure. Néanmoins, c’est là, au milieu du travail quotidien et par lui, et non malgré lui, que Dieu veut appeler la plupart des chrétiens à une vie de sainteté.”
Attitude et Concentration
Nous devons faire attention à ne pas mal comprendre la réprimande de notre Seigneur à Marthe. Après tout, comme un bon ami me l’a fait remarquer – Jésus n’a pas dit “Marthe, Marthe, tu es trop occupée. »Il a dit: » Martha, Martha, tu es trop anxieux.”
On devrait hésiter à jeter Martha sous le bus. En fait, qui est celui qui court à la rencontre de Jésus quand il vient après la mort de Lazare? Martha. Cette histoire est l’autre option pour l’Évangile d’aujourd’hui. Il est difficile de dire quelle est exactement la mentalité des deux sœurs à ce moment – là, mais Jean nous dit: « Quand Marthe a appris que Jésus venait, elle est allée à sa rencontre; mais Marie était assise à la maison” (Jean 11:20). Les deux femmes le saluent individuellement avec la même chose: s’il était venu plus tôt, Lazare ne serait pas mort. Mais Marthe qualifie immédiatement cette déclaration par ce grand acte de foi: “Mais même maintenant, je sais que tout ce que vous demanderez à Dieu, Dieu vous le donnera“ (Jean 11:22).
Alors ne soyons pas trop pressés de faire de Martha la mauvaise sœur, ni de juger son service comme le problème. Après tout, plus tard dans le ministère public de Jésus, nous le revoyons au dîner avec eux, et Marthe sert sans réprimande (Jean 12).
C’est son attitude et sa concentration, pas son service qui reçoit l’avertissement. Jésus nous enseigne à Le voir dans les pauvres que nous servons. Ici, Marthe a l’occasion de servir Jésus Lui-même, dans la chair. Plutôt que d’être anxieuse et distraite, elle devrait faire de ce service une prière pour Lui. Martha était anxieuse parce que son travail était devenu son seul objectif, plutôt que de permettre à son travail de la conduire à Lui.
défi
C’est l’opportunité que chacun de nous a au fur et à mesure de nos journées. Nous n’arrivons pas à préparer le dîner de Jésus. Mais nous avons peut-être l’occasion de préparer le dîner pour notre famille. Et est-ce que nous offrons cela et en faisons une prière à Christ? Nous avons tous des responsabilités quotidiennes dans le cadre de nos vocations que nous devons accomplir. C’est “au milieu du travail quotidien et par lui, pas malgré lui” que nous sommes appelés à être saints.
Comment puis – je faire de mon travail une prière-même le travail qui semble n’avoir rien à voir avec l’Évangile? Que je sois comptable, avocat, chauffeur Uber, enseignant, père au foyer ou religieuse contemplative, comment faire des bilans, de la circulation, des réunions du personnel ou de la lessive une prière? Est-ce que mon esprit revient à notre Seigneur tout au long de la journée? Est – ce que je le remercie pour les joies-même les plus petites? Dans mon travail, est-ce que je m’efforce d’agir avec justice et charité et de voir le Christ dans ceux que je sers?
Ne laissons pas notre travail quotidien nous rendre anxieux ou distraits de ce qui compte vraiment. Ce n’est pas que nous négligions notre travail quotidien ou que nous le fassions distraitement parce que nous sommes concentrés sur Christ. Il s’agit plutôt de faire de notre travail quotidien une prière-même ce travail qui semble n’avoir rien à voir avec l’Évangile. Faisons de tout notre travail une prière, remettons nos angoisses, notre stress et nos contrariétés avec les autres entre Ses mains–leur permettant de nous sanctifier et de sanctifier ceux que nous servons.
