« Heureux les doux, car ils hériteront du pays » (Mt 5, 5).
Les béatitudes sont peut-être la partie la plus belle et la plus convaincante de l’Évangile. Elles sont poétiques et inspirantes, mais énigmatiques et déroutantes.
Parmi les caractéristiques vertueuses louées dans les béatitudes, la plus mal comprise est probablement la douceur.
Pour la plupart, nous avons l’essentiel de la pauvreté de l’esprit, du deuil, de la poursuite de la justice, de la miséricorde, de la pureté du cœur, du rétablissement de la paix et même, dans une certaine mesure, d’être persécutés pour avoir fait ce qui est juste, mais aspirer à la douceur n’est pas sur beaucoup de listes.
Et quelle est la vague récompense d’hériter de la terre?
La façon dont nous pensons à la douceur est souvent en termes de faiblesse, d’une certaine mousité, d’une peur de l’affirmation, d’une préférence pour se retirer ou rester sur place. Ce n’est pas la douceur biblique telle qu’elle est manifestée par Jésus, qui est un certain sang-froid, une douceur d’esprit.
Pour bien comprendre cela, nous regardons de plus près Jésus qui a mis de côté le pouvoir et le privilège de la divinité pour assumer notre humanité. Il aurait pu simplement apparaître sur la scène humaine comme un Messie triomphant, mais cela aurait fait peu pour nous.
Nous aurions été rachetés, oui, bien sûr, mais vous et moi n’aurions rien appris de la tragédie du péché et de l’amour miséricordieux de Dieu. Nous avions besoin de voir l’histoire jouée dans notre humanité par un homme comme nous.
Un Dieu est devenu homme — la magnificence de Dieu a pris la chair humaine pour habiter parmi nous. Il est venu comme un enfant, a vécu notre banalité, a partagé notre labeur et est mort notre mort dans un acte suprême de douceur.
Celui qui guérissait le paralytique et ressuscitait les morts aurait certainement pu faire un court travail de ses ennemis, mais sa mission était une mission de miséricorde (un autre nom pour la vraie douceur).
Les enfants sont souvent considérés comme doux, mais la vraie douceur est définie par la maîtrise de soi; elle parle de ce que nous possédons.
Nous aimons inventer des super-héros et assumer leur personnage pour expérimenter leurs pouvoirs surhumains — pour échapper à notre propre faiblesse naturelle.
Comme nous ne sommes pas conscients que Jésus-Christ est déjà allé là-bas et l’a fait — en tant qu’un de nous, et le meilleur de tous, il nous permet de vivre à son image, de posséder son pouvoir par notre incorporation en lui au baptême. Une partie de cette puissance du Christ est la douceur.
L’intimidation à tous les niveaux de la société peut être combattue par la douceur. Plutôt que de s’acharner sur l’irritation ou l’insulte, les humbles comptent sur une énergie positive qui apaise les nerfs et apaise l’esprit.
La douceur est un engagement complet, le calme, la force et la maîtrise de soi. Les doux apprécient qui ils sont eux-mêmes. Cela signifie non seulement la maîtrise des inclinations fortes, comme la colère et la cupidité, mais aussi de nos inclinations plus faibles comme le mécontentement et la dissipation.
Comme je l’explique dans mon livre, “Heureux les Stressés: Secrets pour un Cœur Heureux d’un Mystique Crabby”, la douceur ressemble plus à l’art martial de l’âme, à la ceinture noire de la vie spirituelle. Quand nous sommes doux et humbles de cœur, comme Jésus l’a dit de lui-même (Mt 11, 29), nous fléchissons ces muscles invisibles de l’esprit humain. Nous sommes en possession de nous-mêmes.
Cela nous amène à réfléchir sur la deuxième partie de cette béatitude qui nous assure que si nous sommes doux, nous hériterons de la terre. Je préfère parler d’hériter de la “terre” parce que dans la Genèse, nous voyons Dieu faire sortir le premier homme de la terre.
Ensuite, à la fin de la vie, nous serons consignés sur la terre. La liturgie du mercredi des Cendres nous rappelle: “souvenez-vous que vous êtes poussière, et à la poussière, vous reviendrez. »Cette réalisation gardera notre cœur humble et notre esprit doux.
La plupart d’entre nous hériteront à un moment donné au moins une parcelle de terre, ou quelques-uns des biens de la terre. Nous pouvons même recevoir un héritage monétaire. Et nous savons qu’un héritage doit être réclamé. Nous devons nous présenter et dire : « Oui, c’est moi, et c’est donc à moi!”
Dans l’Ancien Testament, dire que nous hériterons de la terre fait référence à la Terre Promise ; dans le Nouveau Testament, c’est le royaume des justes. Les pères de l’église prétendent que notre corps est cette terre. ”Nous hériterons de notre propre corps » — étrange à dire puisque nous possédons déjà notre corps.
Mais nous devons admettre que nous sommes en quête constante de possession de soi, de découvrir notre identité, qui nous sommes et comment être notre meilleur soi. Nous devons donc agir avec intégrité, en construisant notre esprit comme un athlète qui possède un contrôle et une coordination corporelles.
Nous héritons de la chrétienté qui est censée être la nôtre par notre baptême en Christ. Tu es notre héritage, ô Seigneur.
Et ce n’est pas un état d’être une fois pour toujours — la béatitude parle en termes continus — les doux posséderont, mais comme toute vertu, nous devons y travailler et continuer le bon combat jusqu’à ce que notre terre devienne le nouveau ciel et la nouvelle terre.
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(Membre des Filles de Saint Paul depuis 1964, Sœur Mary Lea Hill s’est engagée dans diverses activités apostoliques, de la production cinématographique à son poste actuel d’auteure et éditrice chez Pauline Books and Media. Elle peut être trouvée sur Twitter et Instagram @crabbymystic.)
