Ma conversion à la Miséricorde Divine

Lorsque je suis entré pour la première fois au Mount St.Mary’s seminary dans le Maryland, j’ai rencontré des collègues séminaristes dévoués à la Divine Miséricorde. Ils se réunissaient souvent et récitaient le chapelet ensemble. J’ai été invité à plusieurs reprises à les rejoindre, mais j’ai toujours poliment refusé. Je pensais que je n’avais pas besoin d’une autre dévotion et préférais utiliser mes perles de Chapelet pour le Chapelet. Je ne voulais pas non plus passer le temps à rechercher la dévotion pour voir si elle venait vraiment du Seigneur ou simplement de la dernière mode catholique.


Note de l’éditeur: Cet article classique de Fr. Landry, écrit avant la canonisation de saint Jean-Paul II, a paru à l’origine dans L’Ancre, l’hebdomadaire du diocèse de Fall River, Messe, le 17 avril 2009 et apparaît ici avec la permission de l’auteur.


Quand je suis arrivé à Rome, mes pensées sont restées les mêmes, mais sur le chemin entre le Collège Nord-Américain et la Basilique Saint-Pierre, je passais toujours devant l’église Santo Spirito, qui était le centre de la dévotion à la Divine Miséricorde à Rome. Un jour, je me suis arrêté dans l’Église pour aller me confesser et l’Église était remplie de jeunes qui priaient le Chapelet de la Miséricorde Divine. Il m’a semblé que pour être un bon prêtre, j’allais au minimum devoir étudier la dévotion pour pouvoir répondre à des jeunes comme eux si jamais on me demandait si c’était salutaire pour leur croissance spirituelle.

J’ai donc reçu une copie du Journal de la Bienheureuse Faustina Kowalska, le journal de 730 pages de ce que cette religieuse polonaise des années 1930 a déclaré que le Seigneur lui avait révélé en tant que  » secrétaire.” J’ai commencé à le lire, mais cela m’a donné le vertige. Il semblait simplement répéter les mêmes points avec des changements très mineurs, et je ne savais pas quoi faire avec les quantités massives de données spirituelles non synthétisées. J’en ai lu environ la moitié avant de conclure que je n’en pouvais plus. Même si beaucoup de points étaient beaux et que rien ne semblait contraire à la foi, j’ai décidé de reporter une évaluation finale jusqu’à ce que je puisse rassembler le temps et la volonté de revenir pour la terminer.

Tout a changé pour moi, cependant, le 30 avril 2000, le jour où Sœur Faustine a été canonisée par le Pape Jean-Paul II. Ce matin-là, j’ai célébré la Messe dans une basilique Saint-Pierre fermée et presque totalement vide et je me suis dirigée vers la chapelle du Saint-Sacrement pour faire mon action de grâce. Lorsque le Pape célébrait des Messes publiques en plein air, je restais normalement là à prier le bréviaire jusqu’à l’arrivée des maîtres de cérémonie pour distribuer des excédents et des étoles à ceux qui allaient distribuer la Sainte Communion pendant la Messe, un privilège qui venait toujours avec un grand siège.

Ce jour-là, cependant, alors que je terminais mon action de grâce, la pensée inattendue m’est venue que la canonisation de Sœur Faustine pourrait être ma dernière chance de voir une messe papale du point de vue de la place avant de rentrer chez moi pour prendre une mission pastorale. J’ai donc franchi la porte du Jubilé vers 7h30 et je suis sorti sur la place. Certains de ceux qui étaient responsables des sièges ont dû penser à tort que depuis que je quittais la basilique fermée, je devais être quelqu’un d’important. J’ai pu me rendre sans entrave dans le coin arrière gauche de la section avant droite devant l’autel. Je me demandais ce que je ferais pendant les trois heures précédant la messe de canonisation. En fin de compte, je n’avais pas à me soucier de la façon d’occuper mon temps.

Après avoir terminé la prière du matin, un jeune homme, l’une des premières personnes à entrer sur la place après l’ouverture des portes à 7h30, s’est approché et m’a demandé en italien si je pourrais entendre sa confession. « Certo”, répondis-je, alors qu’il s’agenouillait sur la pierre dure de la place Saint-Pierre devant moi. Après que je lui ai donné l’absolution, une jeune fille est venue et m’a demandé si je parlais espagnol. Je lui ai dit que je l’avais fait, et elle m’a demandé si je serais prêt à entendre sa confession, aussi. J’ai dit que je serais heureux de le faire.

Pendant les deux heures et 45 minutes suivantes, jusqu’à littéralement l’antienne d’ouverture de la Messe, j’ai entendu des confessions sans arrêt dans le coin arrière gauche de la section avant droite. Italiens, Espagnols, Brésiliens, Polonais et Allemands francophones ou anglophones, ainsi que quelques – uns de Grande-Bretagne et des États-Unis, se sont tous humblement agenouillés et se sont déversés. J’ai été époustouflé par la profondeur et la beauté larmoyante de la contrition et de l’appréciation des pénitents pour le don de la miséricorde de Dieu. Comme seul un prêtre pouvait le voir de “l’intérieur  » de l’âme des gens, j’ai été témoin des fruits profonds que la dévotion à la Miséricorde Divine avait produits chez les catholiques de divers pays, cultures et langues. Au début de la Messe, j’ai remercié le Seigneur de m’avoir poussé à sortir sur la place ce matin-là et de m’avoir utilisé comme son instrument pour partager sa Divine Miséricorde avec tant de personnes.

Au cours de l’homélie de la messe de canonisation de Jean-Paul Ii, j’ai été surpris et ravi quand il a dit “ « Il est donc important que nous acceptions tout le message [de l’amour miséricordieux de Dieu] qui nous vient de la Parole de Dieu en ce Deuxième dimanche de Pâques, qui à partir de maintenant dans toute l’Église sera appelé » Dimanche de la Divine Miséricorde…. Par cet acte, j’ai l’intention aujourd’hui de transmettre ce message au nouveau millénaire.’ Je savais qu’à partir de ce moment-là, j’étais convoqué, comme tous les prêtres, pour être un héraut particulier de ce message. J’ai senti que les expériences de ce matin-là étaient un don de Dieu pour m’aider à voir la grandeur des miracles intérieurs que la dévotion pouvait effectuer chez les gens. Je me souviens m’être réjoui d’avoir l’occasion, de retour dans les paroisses du diocèse, d’apporter ce message et de célébrer chaque année le Dimanche de la Miséricorde Divine comme point culminant de l’octave pascale.

Quand je suis revenu grisé au Séminaire cet après-midi-là, je n’ai pas pu m’empêcher de parler de ces expériences avec mes collègues prêtres néophytes et d’autres séminaristes. J’ai demandé à l’un des séminaristes plus âgés, qui avait une dévotion à la Miséricorde divine depuis des années, s’il y avait une meilleure façon d’apprendre la dévotion que par le Journal. Il a souri, a dit qu’il avait eu le même problème avec le journal, puis a sorti son étagère et m’a prêté un excellent livre du père. George Kosicki, Dis-le à Mes Prêtres. Cette mine d’or de 123 pages extrait et organise le Journal spécifiquement pour que les prêtres apprennent la dévotion et la transmettent clairement et passionnément. Fr. Kosicki a démontré, de manière convaincante, que tout dans la dévotion n’est qu’une application de ce que Jésus lui-même a fait et prêché dans les Évangiles. Il a également souligné les messages que Jésus avait spécifiquement demandé à Sainte Faustine de dire à ses prêtres, dont l’un était que chaque fois qu’un prêtre prêchait sur sa Divine Miséricorde, d’énormes pécheurs revenaient à lui. Honnêtement, je dois dire que chaque fois que je l’ai fait, la prédiction du Seigneur s’est réalisée.

Au fil du temps, j’ai grandi dans l’amour et l’appréciation de cette dévotion J’aime le fait que prier le chapelet de la Divine Miséricorde unit les deux sacrements que le Seigneur a mis en place pour que nous recevions des milliers de fois dans notre vie, la Messe et le Sacrement de sa Miséricorde. J’ai toujours considéré l’adoration eucharistique comme un moyen par lequel le Seigneur s’est établi à travers les mystiques dans l’Église pour aider son peuple à grandir dans l’appréciation du grand sacrement qui est la source et le sommet de toute vie chrétienne. Je considère maintenant la dévotion à la Miséricorde Divine — les prières et l’image – comme le moyen que le Seigneur a établi pour nous aider à l’adorer et à l’apprécier dans le Sacrement de la Confession.

La Miséricorde Divine est une dévotion qui a changé ma vie de disciple et d’apôtre et qui m’a amené à expérimenter beaucoup plus pleinement le cœur de la Rédemption et la joie de vivre avec le Christ ressuscité. Je vous encourage, alors que nous approchons de la fête de la Miséricorde Divine dimanche, à connaître le Seigneur plus intimement à travers cette dévotion toujours opportune et belle.


Crédit d’image:” Vilnius  » Divine Mercy Image de Eugeniusz Kazimirowski (1873-1939), Domaine public, via Wikimedia Commons.

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