DEARBORN, Michigan. (CNS) – Pendant des siècles, l’art de la Renaissance a captivé et pénétré de nombreux cœurs et âmes.
Christine Panyard, psychologue à la retraite de 43 ans et paroissienne de l’église du Divin Enfant à Dearborn, n’est pas étrangère aux effets transformateurs que l’art religieux peut avoir sur l’âme.
Dans son nouveau livre, “Traquer Michel-Ange, trouver Dieu”, de Wipf and Stock Publishers, Panyard montre comment la vérité, la bonté et la beauté vivement présentes dans ces sculptures et peintures, qui représentent Dieu et la grandeur de sa création, l’a transformée d’une catholique “très déchue” à une catholique en feu pour sa foi.
Se sentant appelée par le Saint-Esprit à partager son voyage spirituel avec les autres, Panyard a écrit « Stalking Michelangelo » et a inclus dans son livre ses photographies primées de l’art de la Renaissance du monde entier.
Pour elle, tout a commencé avec Michel-Ange.
” J’ai toujours aimé les voyages et l’histoire et je suis devenu fasciné, probablement obsédé, par l’art de la Renaissance et en particulier Michel-Ange », a déclaré Panyard, 75 ans, à Detroit Catholic, le média en ligne de l’archidiocèse de Detroit. “J’ai lu tout ce sur quoi je pouvais mettre la main et j’ai voyagé partout dans le monde pour tenter de comprendre son travail et les racines de sa grandeur.”
Panyard a expliqué qu’en tant que psychologue, elle étudiait les niveaux de personnalité et d’intelligence. Elle était curieuse et voulait savoir » ce qui a fait vibrer ce génie.”
Cela l’amènerait à rencontrer le Christ à travers un médium dans lequel elle ne l’avait jamais rencontré auparavant: l’art.
” J’ai été impressionné par la grandeur du travail (de Michel-Ange) », a déclaré Panyard. “Il a créé le bâtiment le plus impressionnant de Rome, la basilique Saint-Pierre, la plus belle statue du monde, la Pietà de Rome, et les fresques les plus glorieuses jamais vues, le plafond et le mur de l’autel de la chapelle Sixtine.”
En regardant les chefs-d’œuvre de Michel-Ange, Panyard s’est rendu compte qu’elle ne pouvait pas vraiment comprendre le génie de Michel-Ange à moins de comprendre les histoires et les thèmes bibliques présents non seulement dans l’art de Michel-Ange, mais aussi dans les œuvres de nombreux autres artistes de la Renaissance.
” Quand j’ai commencé mes études, je ne comprenais pas beaucoup d’histoires représentées dans l’art de la Renaissance, alors j’ai commencé à lire la Bible pour pouvoir donner un sens aux peintures et aux sculptures », a expliqué Panyard.
En conséquence, non seulement elle a commencé à étudier les Écritures, mais elle a également passé d’innombrables heures devant le Saint-Sacrement.
Alors qu’une partie de l’art de la Renaissance est exposée dans les musées, Panyard a expliqué qu’une majorité peut être trouvée dans les églises, telles que la chapelle Sixtine et la basilique Saint-Pierre. C’est dans ces églises, devant le Saint Sacrement, que Panyard a commencé à sentir la grâce de Dieu agir sur son âme.
” Ce que j’ai remarqué, c’est ce que j’ai appelé des expériences étranges, folles, bizarres, étranges et psychotiques », a déclaré Panyard. “J’allais dans les églises et l’organiste commençait à jouer ou les moines commençaient à chanter. Je me rendrais sur les sites à temps pour voir une ordination, la célébration de l’anniversaire d’un cardinal ou même le pape Benoît célébrant une messe pour canoniser un groupe de saints.”
Quand elle était dans un musée, dit-elle, elle n’a jamais ressenti d’expériences similaires.
Elle attribue la différence à la présence de Jésus-corps, sang, âme et divinité-dans l’Eucharistie. ” Je crois que la puissance du Saint-Sacrement m’a changé et m’a ramené à l’église », a déclaré Panyard.
“J’ai commencé à remarquer que je priais davantage. Au début, juste un Signe de Croix quand je suis entré dans une église ou une courte prière devant la tombe de quelqu’un de cette époque que j’admirais. Puis, j’ai commencé à apparaître juste au moment où un chapelet ou une messe commençait”, a-t-elle expliqué.
« Lentement, sans que je m’en aperçoive, je suis passée du statut de catholique très déchue à celui de membre d’une communauté carmélite laïque Déchue”, a déclaré Panyard.
Panyard espère faire ses promesses définitives dans la communauté séculière des Carmélites Déchaussées à la paroisse de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (Grotte) à Detroit en janvier 2024. Elle a fait ses promesses temporaires en janvier 2021.
Dans son nouveau livre, Panyard explique son voyage spirituel en utilisant la métaphore d’une cathédrale gothique.
“Les cathédrales gothiques ont généralement une grande place devant l’église. Il est généralement entouré d’entreprises et était le centre d’activité de la ville”, écrit-elle. “Pendant de nombreuses années, j’ai vécu en dehors de l’Église, passant ma vie dans des activités professionnelles et sociales. J’ai erré comme un pèlerin pourrait se promener à l’extérieur d’une cathédrale en essayant de comprendre ce que signifiaient les contreforts, les gargouilles et les programmes sculpturaux.
“Je suis finalement allée à l’intérieur pour étudier l’art”, poursuit-elle. “Je me suis promené à l’intérieur et j’ai développé une compréhension des fonts baptismaux et des sources d’eau bénite comme lieux de purification, des confessionnaux comme lieux de réconciliation, de l’art comme illustrations de la base de notre foi, et enfin de l’autel comme lieu de sacrifice et de rédemption.”
Grâce à sa reconversion, Panyard a déclaré “ » Je ne me concentre plus sur la douleur et la perversion comme je l’ai fait en tant que psychologue, mais sur la beauté et l’esprit.”
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De La Torre écrit pour Detroit Catholic, le média en ligne de l’archidiocèse de Detroit.
