Souffrance Transfigurée par l’Amour


« Peu importe ce que nos sentiments disent du contraire, Jésus, Qui a souffert pour nous, est avec nous dans nos souffrances.”

L’amour dans lequel Dieu embrasse chacun de nous est l’une des grandes vérités qui nous ont été révélées tout au long de l’histoire du salut, mais surtout par et en Jésus-Christ. Pour arriver à une meilleure et plus profonde compréhension de cet amour, nous sommes continuellement invités par Dieu dans une communion de prière plus profonde avec Lui… pour venir à Le connaître tel qu’Il est.

Dieu, le Père aime si parfaitement que Sa parole est éternellement vivifiante He Il parle avec un tel amour que sa Parole est éternellement une Personne His Sa Parole est Dieu, le Fils.

L’amour du Père pour le Fils et du Fils pour le Père est si vivifiant et si parfait, qu’il en découle de toute éternité une Personne – le Saint-Esprit.

La Sainte Trinité est une communion d’amour par une communion de personnes; un seul Dieu, mais trois personnes divines: le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

L’homme et la femme sont créés dans cette image — l’image de Dieu. Nous aussi, nous sommes appelés à une vie d’amour — principalement une communion d’amour au sein de la famille.

Cet amour est l’amour d’une alliance In Dans une alliance, nous échangeons des personnes, pas des choses, des biens ou des services.

Alors, qu’est-ce que c’est exactement pacte aimer? L’amour, selon saint Thomas d’Aquin,  » veut le bien de l’autre comme de l’autre.”

L’amour est le don de tout par l’un pour l’autre being être prêt à sacrifier sa force pour supporter la faiblesse de l’autre without et à le faire sans attendre ce qu’il y a dedans pour moi. C’est désintéressé, inconditionnel, tourné vers l’extérieur et totalement vivifiant.

C’est l’amour sacré. Et notre monde déchu, un tel amour implique toujours de la souffrance parce que nous ne sommes pas encore parfaits.

Nous avons perdu la connaissance de cet amour par le Péché originel. Depuis la Chute, Dieu a engendré son peuple, nous préparant à connaître et à vivre à nouveau cette vérité.

Dans une certaine mesure, nous avons conservé un désir de cet amour – un désir de Dieu. Il nous a continuellement appelés à la communion avec Lui. Mais, nous avons souvent mal orienté notre désir que l’amour de Dieu soit un désir de choses — même en traitant les autres personnes comme des choses ou des objets de notre désir. Mais le véritable amour ne traite jamais les personnes comme des choses! Et le véritable amour ne confond jamais le créé avec le Créateur!

Le plan de Dieu pour réparer notre rupture, Son plan pour notre rédemption, impliquait une série d’alliances (d’amour) sans cesse croissantes entre Lui et Son peuple.

Dans Genèse 12, nous voyons le début de l’établissement de Son Alliance avec Abram, qui sera bientôt renommé Abraham. Et parce que l’amour dans un monde déchu implique la souffrance, nous verrons dans Genèse 15 l’Alliance promulguée par la marche rituelle des parties à l’alliance entre les deux moitiés d’animaux sacrifiés. Abram et Dieu marchaient entre les moitiés coupées.

Bien que Dieu et Abram aient eu une relation, l’humanité n’était pas prête à voir Dieu tel qu’Il est… n’était pas prête à être entièrement restaurée. C’est pourquoi nous voyons Dieu symboliquement représenté par la fumée du foyer et la lumière de la torche.

Dieu a appelé l’homme et la femme en relation avec Lui, mais Dieu était toujours nécessairement distant. Dans notre état déchu, nous n’étions pas encore prêts. Ces premières alliances étaient des débuts et non des fins.

Lorsque le temps s’est accompli, Dieu est entré dans notre histoire et est devenu Homme. Il y a deux endroits dans les Évangiles où nous entendons la voix de Dieu, le Père — le premier est au Baptême du Seigneur et le second est à la Transfiguration, dont nous entendons parler dans l’Évangile d’aujourd’hui (Luc 9). La manifestation de la Sainte Trinité — Père, Fils et Saint-Esprit – est également présente lors de ces deux événements.

Jésus, avec ses disciples les plus proches, Pierre, Jacques et Jean, gravissent une montagne pour prier et les disciples sont témoins de la Transfiguration du Seigneur. Ils voient d’abord Jésus avec Moïse et Élie. Ces deux derniers représentent l’intégralité de la Loi et des Prophètes de l’Ancien Testament. Leur temps est passé et c’est maintenant le temps de Jésus, le Fils de Dieu, qui assurera la médiation de la Nouvelle Alliance (et éternelle).

Pierre, Jacques et Jean témoignent, pour un peu de temps, de la gloire de la Divinité du Christ qui brille dans Son humanité. Abram a vu Dieu dans les symboles d’un nuage de fumée et de feu, mais, ils voient Dieu, non pas dans le symbole d’une torche, mais dans Sa personne incarnée. Dieu n’est plus lointain — Il est proche. Pourtant, ce n’est pas la fin. Le nuage qui descend symbolise à la fois Dieu le Saint-Esprit et le mystère.

Tout comme nous avons appris il y a quelques semaines que le Baptême du Seigneur anticipe la Passion et la Mort du Christ sur la Croix, il en va de même pour la Transfiguration. Dans notre monde brisé, l’amour entraînera la souffrance as comme le Christ souffre, nous souffrirons aussi.

Mais, Dieu est avec nous dans les bons moments et dans les moments de souffrance. La Rédemption conduit par la Croix – pour Christ et pour nous; pour le Rédempteur et les rachetés.

Peter et les autres avaient peur. Pierre voulait probablement préserver et prolonger ce temps de voir Dieu tel qu’Il est. Mais le Christ a dit essentiellement “ « Pas encore, il y a plus à accomplir. »Rappelez-vous, juste avant la Transfiguration, Jésus a prédit Sa Passion et Sa Mort. Il a énoncé les conditions de l’état de disciple— » Jésus a dit à ses disciples ‘  » Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renie et qu’il prenne sa croix et suis-moi  » (Matthieu 16:24).

Alors que nous continuons notre observance du Carême, nous devons réfléchir à tout ce que Dieu accomplit en nous par le Christ Jésus. Nous avons besoin de rejeter nos attachements désordonnés les choses qu’Il a créées et de l’aimer seul qui satisfait. Nous avons également besoin de nous aimer les uns les autres sans condition, peu importe la souffrance qui suivra certainement dans ce monde déchu.

Nous devons nous rappeler que peu importe ce que nos sentiments disent du contraire, Jésus, Qui a souffert pour nous, est avec nous dans nos souffrances. Il est avec nous surtout quand nous offrons notre souffrance, avec Sa Passion, pendant la Messe et que nous Le recevons dans la Sainte Communion. Car à la Messe, Il renouvelle Sa Nouvelle Alliance avec nous et nous rapproche toujours plus de Lui.

Et voici l’autre mystère prévu par la Transfiguration if si nous nous abandonnons en confiance à Jésus, nous serons transformés et finalement perfectionnés en Lui.

Dans les profondeurs…

Image: Transfiguration (détail) de Raphaël | Raphaël, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons


Le diacre Bickerstaff est disponible pour parler à votre paroisse ou à votre événement. Assurez-vous de vérifier son Page des Conférenciers pour en savoir plus. Dans les profondeurs est une caractéristique régulière de La Vie catholique Intégrée™.


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