Le premier dimanche de Carême m’a traditionnellement trouvé dans un état de semi-déni, longeant le bord du désert.
J’ai été invité à entrer avec le Seigneur, mais je suis toujours plongé dans le paysage de ma vie familière qui ressemble plus à une forêt moussue encombrée d’arbres — une vie si pleine que je ne peux pas tout à fait saisir tout ce qui s’y trouve.
« Encore une fois, Nous gardons Ce Jeûne Solennel » est un hymne d’invitation à lui préparer la place.
Écrites par saint Grégoire le Grand, pape à la fin du vie siècle, ces paroles sont un doux appel à nous réveiller et à suivre Notre Seigneur dans un temps de jeûne et de pénitence, mais aussi à embrasser le mouvement d’amour de Dieu en cette saison:
« Encore une fois, nous gardons ce jeûne solennel / Don de la foi des siècles passés, / Ce Carême qui nous offre avec amour / À la foi, à l’espérance et à la charité.”
Le vocabulaire ici est surprenant. Mes lents finissent si souvent par être inquiétants, fatiguants et sombres.
Mais le Pape Grégoire me rappelle le dynamisme de la saison, appelant le Carême “un don de la foi des siècles passés », un trésor qui nous sera transmis et qui nous changera très certainement, une saison qui, comme l’Avent, est chargée de mystère et nous appelle à la préparation.
Je suis guidé vers l’Ancien Testament pour redécouvrir comment “la loi et les prophètes de l’ancien / De manière figurée ce Carême a prédit.”
Les passages de serviteur souffrant d’Isaïe me viennent à l’esprit et je me rappelle la douceur qui existe à côté de la force de supporter 40 jours dans le désert, car c’est le Christ dont il est dit: “Un roseau meurtri qu’il ne brisera pas, et une mèche faiblement brûlante qu’il n’éteindra pas ” (Is 42, 3). Il vient à « ceux qui vivent dans les ténèbres » (Is 42, 7) pour aider à réorienter nos yeux vers la lumière.
Voici notre guide à travers le Carême et il vient à nous avec bonté, non pas pour briser notre esprit ou pour nous donner forme, mais pour nous sortir de nos manières familières d’être et de faire.
Le pape Grégoire décrit cette saison comme celle qui “nous offre avec amour / À la foi, à l’espérance et à la charité. »Et de peur que le mot « amoureusement » ne nous prenne au dépourvu, je me rappelle que le désert peut être un lieu de douceur.
C’est ici que les Israélites ont reçu la manne et en sont venus à reconnaître (comme ils l’oubliaient souvent) la présence de Dieu parmi eux.
Peut-être après 40 ans de séjour, ils, comme la bien-aimée dans le Cantique des Cantiques, à qui il est demandé “Qui est-ce qui monte du désert / s’appuyant sur son amant? » (Cantique 8:5) pouvait plus facilement s’appuyer sur lui et avoir confiance en ses promesses.
Pour moi, le mot “amoureusement” est la clé pour entrer plus pleinement dans cette saison. Les deux premières fois que j’ai regardé “Encore une fois, Nous Gardons Ce Jeûne Solennel », j’ai lu « vite » comme « fête.”
Et bien que le Carême puisse sembler exactement le contraire — en effet, l’hymne nous appelle à être “plus économes“ non seulement en ce qui concerne la nourriture, mais en ce qui concerne ”les mots que nous parlons“ et ”le sens de la vie » — cette saison solennelle nous appelle, je pense, à un autre type de fête.
C’est celui dans lequel, en niant certaines bonnes choses de la vie, je fais place aux autres, à Dieu et à son amour merveilleux.
En me régalant de la prière, du jeûne et de l’aumône, je fais de la place pour que les vertus cardinales s’épanouissent en moi. En m’immergeant plus souvent dans le silence, je deviens mieux capable de l’entendre et de garder “(mon esprit), libre / Des intrigues de l’Ennemi.”
Et ce type de festin apporte du repos en lui, que j’en viens à embrasser plus pleinement comme mon guide dans cet espace inconnu et sans fioritures — l’espace désertique de mon propre cœur.
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(Weishar est un poète et écrivain indépendant du diocèse de Peoria, Illinois.)
