Les origines de la Papauté

Les origines de la Papauté peuvent être trouvées dans le dialogue entre Jésus et Simon Pierre dans Jean 21, un évangile traditionnellement lu pendant la Pâque orientale. La question,  » Peter, est-ce que tu m’aimes? »est suivi de l’ordre » Pais mes brebis.” Le pape, pasteur et successeur de Pierre, a un rôle qui n’est pas lié au privilège mais au sacrifice. 

en de nombreuses occasions, j’ai entendu des gens s’opposer à la papauté.  Souvent, ils disent quelque chose comme ceci: “Je n’arrive tout simplement pas à croire qu’un seul homme sur terre, le Pape, soit plus saint que tout le monde.”

Alors, qui a jamais dit qu’être sans péché est soit une condition préalable, soit une conséquence d’être nommé Pape?

PAPE ET PAPAUTÉ

Le Pape, évêque de Rome, est le successeur de Pierre, qui a passé les dernières années de sa vie à diriger les chrétiens de la ville éternelle.  Et voici un fait intéressant.  Aucun des quatre évangiles canoniques (sans parler des Actes et des Galates) n’essaie de cacher le fait que Pierre a péché souvent et a péché gros.

Au fait, si les dirigeants « patriarcaux et contrôlants “de l’Église catholique primitive avaient modifié l’histoire de Jésus comme certains le suggèrent, ne pensez-vous pas qu’ils auraient” corrigé » ces histoires embarrassantes?

Pourtant, alors que tous s’accordent à dire que Pierre était faible et imparfait, ils conviennent également qu’il a reçu une responsabilité unique.  Seul Pierre a obtenu un changement de nom de Jésus lui-même (de Simon à” Pierre  » signifiant rocher).  Seul Pierre a été informé par le Christ dans la nuit du jeudi saint: “J’ai prié pour vous afin que votre foi ne défaille jamais et lorsque vous vous serez repentis, allez fortifier vos frères « (Luc 22: 31-32).  Et quand Jésus, après la résurrection, a préparé un petit-déjeuner de poisson pour les apôtres (Jean 21), ce n’est qu’à Pierre que Jésus a posé la question “m’aimes-tu?”

LE DIALOGUE DE PIERRE AVEC LE CHRIST RESSUSCITÉ

Mais pourquoi Jésus lui a-t-il posé la même question trois fois?  Peut-être que Pierre avait besoin d’expier son triple déni de Christ par une triple profession d’amour.  Peut-être, étant donné les antécédents de Pierre de se tromper, le Seigneur voulait vraiment être sûr qu’il avait compris son point de vue.  Voici le point–

« Pierre, ta façon d’exprimer ta pénitence pour ton péché et ton amour pour moi sera de nourrir mes brebis.  Rappelez-vous, ils ne sont pas votre des moutons, mais mine.  Prends soin d’eux pour moi.  Fais pour eux ce que j’ai fait pour eux.  Ne vous contentez pas de les nourrir.  Protégez-les.  Donnez votre vie pour eux si nécessaire.”

DU PÊCHEUR AU BERGER UNIVERSEL

Le rôle de Pierre en tant que berger est, d’une certaine manière, unique parce qu’il est universel.  Malgré sa fragilité humaine, il est pris en charge par toutes les Églises.  Et, si nous prenons Luc 22:31-32 au sérieux, il est appelé à être le berger de tous les bergers.  C’est une grande responsabilité.  En fait, c’est un fardeau écrasant que lui et ses successeurs ne pourraient jamais accomplir par le seul pouvoir humain.

C’est pourquoi nous prions pour le Pape (ce qui signifie “Papa” ou père) dans chaque Eucharistie catholique à travers le monde – Il a besoin de la grâce du Saint-Esprit pour remplir son rôle.  Le peu sur Pierre tendant les mains pour que les autres puissent le conduire là où il ne veut pas aller – cela ne se réfère pas seulement à sa crucifixion sous Néron, mais au fait de donner quotidiennement sa vie pour son troupeau, le “martyre blanc” que nous avons vu si clairement dans le témoignage fatigué mais implacable de saint Jean-Paul II dans ses dernières années.

BERGER DE NOMBREUX BERGERS

D’une autre manière, cependant, le rôle de berger de Pierre n’est pas unique.  Elle est exemplaire pour nous tous, brebis, qui sommes appelées à devenir nous-mêmes des bergers et des leaders, malgré notre fragilité et notre péché.  Certains sont appelés à être évêques, successeurs des apôtres, chargés de la pastorale d’une partie du troupeau du Christ.  Certains sont appelés à être prêtres et diacres, qui assistent un évêque dans sa mission apostolique.  Certains sont appelés à être catéchistes, ministres de la jeunesse et enseignants, qui jouent également un rôle dans l’alimentation des brebis.

Et la plupart d’entre nous sont appelés à être des parents, des pasteurs de ce que le Concile Vatican II appelle “l’Église domestique.” Les parents, disent saint Thomas d’Aquin et saint Jean-Paul II, ont un rôle pastoral semblable à celui d’un curé de paroisse.  En effet, Jean-Paul II, dans sa lettre Consortiums Familiaux, dit que les parents chrétiens exercent “un véritable ministère de l’Église.”

JEAN 21-APPEL À NOURRIR LES BREBIS

À quelque niveau que ce soit, l’appel à nourrir et à prendre soin des moutons est un appel au sacrifice, pas au privilège.  Il a ses moments d’exaltation et de profonde satisfaction, et il a aussi ses moments d’agonie.  Pourtant, si nous avons appris quelque chose de la passion, c’est que la souffrance est le véritable et nécessaire test de l’amour, ainsi que l’expression la plus authentique et la plus puissante de l’amour.

N’ayons donc pas peur d’être des bergers.  Le Bon Berger nous fortifiera de Son Esprit.  Et prions avec gratitude et compassion pour ceux qui nous font paître.


Crédit d’image “ « La charge du Christ à Pierre » (détail) par Raphaël, Domaine public, via Wikimedia Commons

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