Nous entendons beaucoup le mot “tolérance” ces jours-ci, mais qu’est-ce que cela signifie exactement? Il semble que le mot lui-même ait été largement redéfini pour signifier le contraire de ce qu’il signifiait auparavant. Aujourd’hui, le mot “tolérance” signifie que l’on n’est plus autorisé à avoir des opinions avec lesquelles les autres ne sont pas d’accord.
Prenons un peu de recul et examinons la signification traditionnelle et historique du mot. Selon le dictionnaire de Webster, la tolérance est la capacité ou la volonté de tolérer quelque chose, en particulier l’existence d’opinions ou de comportements avec lesquels on n’est pas nécessairement d’accord. Si nous regardons l’origine du verbe, nous constatons que “tolérer” vient du latin tolero (ours, supporter), qui a été dérivé du verbe grec talao (ours, supporter). C’est dans ce contexte original que nous aborderons “la tolérance.”
Sainte Thérèse nous offre un splendide exemple par lequel elle a vécu la vertu de tolérance. Dans son autobiographie, Histoire d’une âme« Je sais maintenant que la vraie charité consiste à supporter tous les défauts de nos voisins-ne pas être surpris de leur faiblesse, mais édifié de leurs plus petites vertus. »Elle parle d’une lutte très réelle qu’elle a eue avec une sœur en particulier.:
“Il y a dans la Communauté une Sœur qui a la faculté de me déplaire en tout, dans ses manières, ses paroles, son caractère, tout me semble très désagréable. Et pourtant, c’est une sainte religieuse qui doit être très agréable à Dieu. Ne voulant pas céder à l’antipathie naturelle que j’éprouvais, je me suis dit que la charité ne devait pas consister en sentiments mais en œuvres; alors je me suis mis à faire pour cette Sœur ce que je ferais pour la personne que j’aimais le plus. Chaque fois que je la rencontrais, je priais Dieu pour elle, Lui offrant toutes ses vertus et tous ses mérites…Je ne me contentais pas de prier beaucoup pour cette Sœur qui m’a donné tant de luttes, mais je prenais soin de lui rendre tous les services possibles, et quand j’étais tenté de lui répondre d’une manière désagréable, je me contentais de lui rendre mon plus amical service. smile…As elle ignorait absolument mes sentiments pour elle, elle ne soupçonnait jamais les motifs de ma conduite et elle restait convaincue que son caractère me plaisait beaucoup. Un jour, à la récréation, elle demanda presque en ces mots ‘ » Voulez-vous me dire, sœur Thérèse de l’Enfant Jésus, ce qui vous attire tant vers moi; chaque fois que vous me regardez, je vous vois sourire? »Ah! Ce qui m’attirait, c’était Jésus caché au plus profond de son âme; Jésus qui rend doux ce qui est le plus amer.”
Dans cette histoire, sainte Thérèse a surmonté ses sentiments naturels de répulsion envers cette sœur, à tel point qu’elle a pu supporter ses fautes et ses faiblesses avec patience et l’élever dans l’amour. Elle ne s’est pas contentée de “sourire et de supporter” sa présence, mais a cherché à porter la croix de cette sœur avec elle et a allégé son fardeau.
Nous ne vivons pas dans l’isolement, et nous ne le devrions pas non plus. Comme John Donne l’a écrit un jour et Hemingway a adopté “paraphrasé ici juste un peu) » Personne n’est une île.” Nous sommes de nature sociale et interagir avec les autres est un besoin essentiel de la psyché humaine. Nous le savons. Je crois que Saint Paul faisait référence à ce concept lorsqu’il a écrit aux Galates et leur a demandé de “Porter les fardeaux les uns des autres” (Galates 6:2).
Pour mettre en œuvre cette directive scripturaire, quelque chose de très fondamental doit d’abord se produire. Nous devons prêter attention aux autres et diminuer “l’égocentrisme » qui fait partie intégrante de notre nature humaine. Ce n’est pas une tâche facile à faire!
Puis-je suggérer qu’aujourd’hui nous choisissons de réduire notre “égocentrisme” et d’apprendre à devenir plus “centrés sur les autres”? Pourquoi? Parce que l’Écriture dit que nous devrions » Porter les fardeaux les uns des autres.” Pour suivre cette directive, nous devons regarder au-delà de nous-mêmes vers les autres personnes de notre vie. Rappelez-vous la parabole du Bon Samaritain: le prêtre marche à côté de l’homme qui avait été volé et battu; le Lévite marche à côté de l’homme. Les deux étaient de bonnes personnes. Le Samaritain, cependant, n’a pas seulement vu l’homme, mais ce dont il avait besoin. Il n’a pas seulement partagé le fardeau de ce pauvre homme, il en a porté le fardeau. Il a emmené cet homme et l’a emmené à l’auberge, puis a promis de payer la totalité de la facture pour ses soins.
Notre Seigneur nous a dit à tous que lorsque nous rendons un service aimable aux autres, nous le Lui rendons. C’est quelque chose que nous pouvons tous penser et appliquer à nos propres vies. Je vais le faire. Veux-tu?
Par Sœur Timothy Marie, TOC, Sœur Meredith, TOC et Marta Timar
Crédit d’image: Photo de Rineshkumar Ghirao sur Unsplash
Ressource Supplémentaire: Les Sept façons de Porter le fardeau des Uns et des autres de l’USCCB (Les Œuvres Spirituelles de Miséricorde)
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