KANSAS CITY, Kan. (CNS) – Maintenant que la Valeur de l’amendement constitutionnel a été rejetée, une grande question se pose: Quelle est la prochaine étape?
” Cela attire notre attention sur nos efforts pastoraux », a déclaré Mgr Joseph F. Naumann, archevêque de Kansas City. « Bien que nous ne puissions pas protéger les femmes et les enfants de l’avortement par la loi, nous le pouvons avec amour.”
« Cela rend le travail de nos centres de ressources sur la grossesse plus important. Nous devons redoubler d’efforts dans ces domaines”, a-t-il déclaré. “L’Église et moi-même sommes certainement engagés à le faire. Et notre ministère post-avortement devient encore plus important.”
L’église aura du pain sur la planche.
« De toute évidence, le Kansas va se développer maintenant en tant qu’État de destination pour l’avortement dans le Midwest”, a déclaré Chuck Weber, directeur exécutif de la Conférence catholique du Kansas.
“Nous, en tant qu’Église, devons aller de l’avant avec des ressources et des alternatives, comme des centres de ressources sur la grossesse et des services post-avortement, pour offrir à ces femmes qui sont la proie de l’industrie de l’avortement une alternative”, a-t-il déclaré.
L’amendement sur la valeur des deux aurait annulé la décision de la Cour suprême du Kansas de 2019 qui a reconnu le droit à l’avortement illimité et sans restriction dans la Constitution de 1859 de l’État.
La décision de la haute cour de l’État dans l’affaire Hodes & Nauser c. Schmidt a effectivement annulé plus de 20 ans de législation pro-vie en faisant de l’avortement un droit fondamental, soumettant toutes les lois réglementant l’avortement à un examen plus strict.
En raison de l’arrêt Hodes, les lois interdisant le démembrement vivant des enfants à naître, ainsi que les lois exigeant l’octroi de licences et d’inspections dans les cliniques, ont été invalidées. D’autres lois devraient tomber à mesure qu’elles seront contestées.
Les militants pro-vie sont « profondément attristés » par la perte, mais reconnaissants aussi.
“Nous sommes profondément reconnaissants pour les innombrables prières, heures de bénévolat et sacrifices que tant de personnes dans tout l’État ont donnés pour les valoriser toutes les deux”, a déclaré Debra Niesen, consultante principale de l’archidiocèse pour les ministères pro-vie.
“Nous sommes si fiers de tous ceux qui ont courageusement et joyeusement défendu cette cause très noble et importante — la défense des enfants à naître et des femmes vulnérables confrontées à une grossesse non planifiée ou difficile”, a-t-elle déclaré.
Cinquante-neuf pour cent des Kansans, soit 534 134, ont voté contre l’amendement, tandis que 41%, soit 374 611, ont voté en sa faveur.
Les forces anti-amendement ont remporté l’élection spéciale d’août. 2, qui a également été une primaire, grâce à une campagne efficace de peur et de désinformation, a déclaré Mgr Naumann.
“Je pense que nous sommes dans une grande lutte culturelle en ce moment”, a-t-il déclaré. « Cinquante ans de légalisation de l’avortement dans ce pays ont conditionné les gens à penser qu’il existe un droit à l’avortement. De quel droit parlent-ils? Le droit de tuer nos propres enfants.”
Ce vote ne signifie pas que l’État a changé, a déclaré Niesen.
“Nous ne croyons pas que le Kansas soit devenu un État pro-avortement, mais nous n’avons pas été en mesure de surmonter les millions d’argent hors de l’État dépensés par l’industrie de l’avortement”, a-t-elle déclaré au Levain, journal de l’archidiocèse de Kansas City.
« Malheureusement, je crois que la majorité des Kansans qui ont voté” non « n’ont pas pleinement compris l’amendement en conséquence », a-t-elle déclaré.
L’archevêque Naumann a déclaré que “L’industrie de l’avortement et ses partisans ont pu concentrer une énorme quantité de ressources au Kansas.”
Des millions de dollars en espèces en grande partie hors de l’État ont alimenté le vote “non”.
“Plus de 70% de l’argent dépensé pour leur campagne provenait de l’extérieur du Kansas”, a déclaré l’archevêque. « De plus, leur campagne était une campagne de désinformation et d’effrayer les gens avec des arguments absurdes.”
Les médias laïques aident à répandre la désinformation en rapportant que l’amendement restreindrait les soins médicaux pour les grossesses extra-utérines et les fausses couches et en l’appelant une “interdiction » de l’avortement.”
Les forces anti-amendement ont également affirmé qu’il n’était pas nécessaire de les évaluer toutes les deux parce que le Kansas a des lois strictes régissant l’avortement.
“Ils vanteraient toutes les limites contre lesquelles l’industrie de l’avortement s’est battue à l’Assemblée législative”, a déclaré Jeanne Gawdun, directrice des relations gouvernementales pour Kansans for Life.
« Ils ont continué à citer ces limites, ne disant jamais une seule fois que ces limites sont désormais présumées inconstitutionnelles et seront annulées par des poursuites contre l’industrie de l’avortement”, a-t-elle déclaré. “Et les médias traditionnels étaient complices de la propagation de cette désinformation.”
L’annulation par la Cour suprême des États-Unis de la décision Roe c. Wade de 1973 dans sa décision du 24 juin de Dobbs c. Jackson Women’s Health Organization a contribué à un taux de participation très élevé par rapport aux élections primaires précédentes.
“Je pense que cela a évidemment motivé les gens des deux côtés de la question à se manifester”, a déclaré Mgr Naumann. « Encore une fois, je reviendrais à la campagne menée par l’autre camp, qui visait à effrayer et à effrayer les gens.
« Donc, la grande participation à cette élection était celle des non-affiliés. Beaucoup de ceux qui ne sont pas affiliés, d’après ce que j’ai pu voir, ont voté » non » à l’amendement. … Cela a attiré beaucoup d’électeurs qui, normalement, ne se présenteraient pas à une primaire.”
Le moment choisi pour la décision Dobbs, si proche de l’élection, a alimenté non seulement la participation, mais aussi la confusion.
“Cette décision a créé une période de confusion dans notre culture”, a déclaré Weber. “Je pense que les Américains essaient toujours de comprendre ce que signifie le renversement de Roe v. Wade.”
” L’industrie de l’avortement a créé avec succès un environnement d’hystérie“, a-t-il déclaré, » qui a alimenté leur récit selon lequel les femmes ne bénéficieraient pas de soins de santé appropriés si nous adoptions l’amendement Les valoriser toutes les deux.”
Gawdun a déclaré que beaucoup de jeunes générations ont été éduquées en connaissant l’avortement par démembrement vivant, mais “celles qui ont la fin de la vingtaine ont grandi avec cela comme un soi-disant droit. On leur a dit que Les deux Leur enlèveraient leur droit, et ce n’est pas un droit.”
L’archevêque Naumann a fréquemment souligné que la campagne pour faire adopter l’amendement était un effort pour défendre les droits de l’homme plutôt que les droits religieux. Et que l’Église catholique avait une place légitime dans ce combat.
“La foi religieuse helps aide les gens à voir les implications morales de ces questions de droits de l’homme”, a-t-il déclaré. « Historiquement – qu’il s’agisse de l’esclavage ou des droits civiques — (les personnes de foi) ont toujours ouvert la voie aux causes des droits de l’homme. Mais c’est ce que c’est, une cause des droits de l’homme. Il n’est pas nécessaire d’avoir la foi religieuse pour savoir que c’est mal de tuer un enfant.”
Alors que l’Église fait face aux réalités postélectorales, tous les efforts doivent puiser leur force dans des sources spirituelles, a déclaré l’archevêque Naumann.
“Le fondement de tout ce que nous faisons est la prière”, a-t-il dit. “Les résultats des élections nous poussent à genoux pour prier pour que le Seigneur et le Saint-Esprit nous guident dans la construction de cette culture de la vie et de cette civilisation de l’amour, où chaque vie sera respectée et chérie — l’enfant à naître et la mère aussi.”
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Bollig est journaliste au Levain, journal de l’archidiocèse de Kansas City.
