« La colère et la frustration ne vous donnent pas la permission d’être peu charitable ou irrespectueux.”
Ce dimanche, le quatrième dimanche de Pâques, est “Dimanche du Bon Pasteur. »Bien que l’Évangile de ce dimanche change d’année en année, il se concentre toujours sur l’image importante du Christ comme Berger.
Ce dernier Carême, j’ai mené une étude biblique sur YouTube qui s’est concentrée sur l’imagerie des bergers dans l’Ancien et le Nouveau Testament. (Vous pouvez toujours le trouver ici.) Le message pour les bergers tout au long de l’Ancien et du Nouveau Testament est clair: votre tâche est de garder le troupeau ensemble. Les bergers doivent protéger les moutons et les nourrir. Un mouton errant est un mouton en grand danger.
La pire chose qui puisse arriver à un troupeau-à la fois un troupeau littéral et un troupeau métaphorique-est la dispersion des moutons.
« Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Ho, bergers d’Israël, qui vous avez nourris vous-mêmes! Les bergers ne devraient-ils pas nourrir les moutons? Vous mangez la graisse, vous vous revêtez de la laine, vous égorgez les gros, mais vous ne nourrissez pas les brebis. Vous n’avez pas fortifié les faibles, vous n’avez pas guéri les malades, vous n’avez pas ligoté les estropiés, vous n’avez pas ramené les égarés, vous n’avez pas cherché les perdus, et avec force et dureté vous les avez gouvernés. Ils furent donc dispersés, parce qu’il n’y avait pas de berger; et ils devinrent de la nourriture pour tous les animaux sauvages. Mes brebis étaient dispersées, elles erraient sur toutes les montagnes et sur toutes les hautes collines; mes brebis étaient dispersées sur toute la surface de la terre, sans personne pour les chercher ou les chercher.”
Ézéchiel 34:1-6
La plupart d’entre nous sont des moutons. Il est important pour nous de regarder comment nous élevons aussi-élevons notre famille ou d’autres personnes placées sous nos soins. Sommes-nous de bons bergers qui prennent soin de ceux qui nous sont confiés? Nous pouvons être des bergers dans certains domaines de notre vie. Mais nous sommes tous aussi des moutons.
Notre Responsabilité de Mouton
Restez dans le troupeau. Pourquoi? Parce qu’il y a de la sécurité dans le troupeau. Les bons moutons s’accrochent au berger et restent près d’eux. Lorsque vous décidez que vous savez mieux que le berger, lorsque vous choisissez de suivre vos propres caprices ou opinions, il y a danger. Le prophète Isaïe parle du péché de cette manière: les moutons choisissent leur propre voie.
“Nous tous, comme des brebis, nous nous sommes égarés; nous nous sommes tous tournés vers notre propre voie” (Ésaïe 53:6).
Oui, parfois, vous pouvez vous sentir comme un mouton sans berger. Mais restez dans le troupeau. Priez pour vos bergers, et restez dans le troupeau.
Dieu a toujours eu des mots forts pour les bergers. Nous devons prier pour eux, qu’ils aient la sagesse, l’humilité et le courage nécessaires pour un vrai leadership. Mais ne vous laissez pas distraire en essayant de les juger, en particulier lorsque vous n’êtes pas au courant de tout ce à quoi ils sont confrontés. Nous pouvons leur rappeler leur responsabilité d’imiter le Christ Berger, mais nous voulons faire attention de ne pas écouter la tentation du Diable de diviser le troupeau. Le diable ne veut rien de plus que vous quittiez le troupeau par méfiance envers vos bergers.
Restez avec l’Eucharistie. Reste où est Jésus. À la fin de cette vie, Jésus jugera les bergers. Et il jugera aussi les brebis. Étions-nous de bons moutons? C’est sur cela que vous serez jugé.
Même si vous vous sentez comme une brebis sans berger, même si vous sentez que votre berger pourrait ne pas suivre le Bon Berger, ne laissez pas votre colère et vos blessures devenir une méchanceté.
Méfiez-vous des Péchés Contre la Charité
La colère et la frustration ne vous donnent pas la permission d’être peu charitable ou irrespectueux. Même si je tape cela, je sais que certains peuvent le lire et le rejeter comme une chose insensée à dire. Mais la charité n’est pas faiblesse. Saint Thomas d’Aquin souligne qu’aucune vraie vertu n’est possible sans charité.
Il est tentant de lire Ézéchiel 34 et de commencer à pointer du doigt, à porter des accusations, à se mettre en colère. Je pense qu’au lieu de cela, Ézéchiel est un rappel pour nous de prier pour nos bergers. Ne laissez pas votre colère devenir une méchanceté. Et méfiez-vous de ceux qui rassemblent des restes autour d’eux en attisant la dissension, masqués sous un faux manteau de fidélité.
« Qu’en est-il de Sainte Catherine!” J’entends déjà les gens dire. « Catherine de Sienne avait des mots forts pour les mauvais bergers! »Oui, elle l’a fait. Et peut-être que le Seigneur vous parle dans un dialogue mystique et vous donne un message pour les bergers d’aujourd’hui. Si c’est le cas, commencez à dicter vos lettres à trois scribes simultanément et témoignez au monde à travers votre vie vertueuse.
Comment émuler Catherine
Il est pas que nous ne sommes pas appelés à dire la vérité. Cela ne signifie pas que nous restons simplement assis et acceptons les mauvais comportements et les abus. Le Catéchisme, citant le Droit canonique, est tout à fait clair sur l’identité des laïcs en tant que prophètes: “En accord avec la connaissance, la compétence et la prééminence qu’ils possèdent, [les laïcs] ont le droit et même parfois le devoir de manifester aux saints pasteurs leur opinion sur des questions qui se rapportent au bien de l’Église, et ils ont le droit de faire connaître leur opinion aux autres fidèles chrétiens, dans le respect de l’intégrité de la foi et de la morale et du respect envers leurs pasteurs, et avec considération pour le bien commun et la dignité des personnes” (CCC 907, CIC, can. 212 § 3).
Nous avons un droit et même parfois un devoir. Mais n’ignorez pas la deuxième partie: dans le respect et la considération de la dignité des personnes. Avant que nous décidions tous d’être Catherine de Sienne, je pense qu’il y a une réelle obligation de s’assurer que notre message est le sien: guidé par la charité, imprégné de charité, destiné à la charité. Ses lettres sont fortes et enflammées, toujours axées sur la vérité, mais toujours respectueuses.
Nous trouvons dans ses Dialogues que le Seigneur la met en garde contre le jugement même des prêtres pécheurs. Nous devons prier pour eux, pas les juger. Le Seigneur lui a dit:
“Because [À cause de] leur vertu et à cause de leur dignité sacramentelle, vous devez les aimer. Et vous devriez haïr les péchés de ceux qui mènent une vie mauvaise. Mais vous ne pouvez pas pour autant vous ériger en juges; ce n’est pas ma volonté parce qu’ils sont de mon Christ, et vous devez aimer et révérer l’autorité que je leur ai donnée.
Vous savez bien que si quelqu’un de sale ou mal habillé vous offrait un grand trésor qui vous donnerait la vie, vous ne dédaigneriez pas le porteur par amour du trésor, et le seigneur qui l’avait envoyé, même si le porteur était en lambeaux et sale You Vous devriez mépriser et haïr les péchés des ministres et essayer de les habiller des vêtements de charité et de sainte prière et laver leur saleté avec vos larmes.
En effet, je les ai établis et je vous les ai donnés pour être des anges sur la terre et des soleils, comme je vous l’ai dit. Quand ils sont moins que cela, vous devriez prier pour eux. Mais vous ne devez pas les juger. Laissez-moi juger, et moi, à cause de vos prières et de mon propre désir, je leur serai miséricordieux.”
Priez et Restez
Dans notre douleur de se sentir sans berger, il est facile de se précipiter pour juger. Il est facile de porter des accusations et de dénoncer les échecs. Avant de juger, nous devons d’abord prier. Ensuite, à moins que vous ne soyez le pape François en train de lire ceci, vous devriez probablement remercier Dieu de ne pas avoir été choisi pour être pape. À moins d’être évêque, vous devriez remercier Dieu de ne pas être évêque. À moins d’être prêtre, vous devriez remercier Dieu de ne pas avoir été appelé à paître. C’est un travail complexe et difficile. Priez pour nos bergers.
Nous aimons parler d’imiter Sainte Catherine lorsque nous avons des mots forts en tête pour nos bergers. Nous sommes probablement moins enclins à imiter les jeûnes de Catherine (ne survivant mystiquement que de la Sainte Communion pendant de longues périodes), la chaîne de fer qu’elle portait autour de sa taille et ses nuits blanches de prière. Sainte Catherine est morte par amour pour l’Église. Ses mortifications extrêmes ont précipité sa mort, et ses deux dernières années, elle a passé à Rome dans une souffrance extrême, s’offrant comme victime pour l’Église. Les paroles de Sainte Catherine n’ont pas guéri la papauté et l’Église. Ses prières l’ont fait.
Priez pour nos bergers. Et restez dans le troupeau.
Crédit d’image: Photo de Pawan Sharma sur Unsplash
