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La Madonna di mezz’agosto c’est ainsi que ma grand-mère a fait référence à la fête de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie d’aujourd’hui, célébrée à cette date depuis des siècles
L’Hypothèse coïncide avec Ferragosto, du latin Feriae Augusti, établi par l’empereur Auguste en 18 avant JC ajouté aux anciennes fêtes déjà existantes célébrant l’achèvement de la récolte et offrant un peu de temps de repos à la fin de ses travaux agricoles difficiles. Tout cela est tombé dans l’ancien « sixième mois » Sextilis, maintenant renommé en l’honneur de l’empereur Auguste (avec un trente et unième jour ajouté pour le rendre égal à Juillet, nommé d’après l’oncle d’Auguste Jules César. Les anciennes festivités impériales comprenaient des courses de chevaux, un tradition qui survit le plus célèbre dans le Palio tenue à Sienne le 16 août. (Palio est de pallium, une bande de tissu fin qui était un prix pour les gagnants de l’ancienne Courses de chevaux romaines.) Ferragosto être également traditionnellement associé avec des excursions de vacances au bord de la mer ou dans les montagnes, connu sous le nom de » gita fuori porta, » une pratique popularisée dans l’Italie moderne par le régime fasciste du XXe siècle
Les premières traditions ont vu la mort de Marie (son (« Dormition ») comme quelque chose de spécial. On pense que les traditions à propos de Marie La « Dormition » et son Assomption qui l’accompagne remontent au 2ème siècle. Selon l’un des récits les plus influents, la vie de Marie s’est terminée à Jérusalem et y a été enterrée par les apôtres. Thomas, cependant, n’était pas présent. Après son arrivée tardive, la tombe a été rouverte et retrouvée vide, à la suite de quoi les apôtres crurent qu’elle avait été emmenée (« assumée ») au ciel. Selon saint Jean Damascène (vers 675-749), l’évêque de Jérusalem, saint Juvénal, raconta cela à l’empereur à le Concile de Chalcédoine (451).
Quoi que l’on puisse dire ou déduire de ces récits, les chrétiens orthodoxes orientaux affirment que, Peut-être mort de mort naturelle, la résurrection finale était anticipée dans son cas et elle a été complètement transportée, corps comme âme, dans la gloire du ciel. en conséquence, ils célèbrent la La Dormition de Théotokos le 15 août, précédé d’un jeûne strict de 14 jours. Les catholiques romains affirment également la foi en l’assomption corps et âme de Marie et la célèbrent à la même date (bien que sans le jeûne préparatoire). L’enseignement catholique, maintenant formellement défini dogmatiquement par le pape Pie XII en 1950, laisse ouverte la question de savoir si Marie est réellement morte et a ensuite été élevée au ciel ou si elle a été directement assumée au ciel sans être morte au préalable.
En 1946, le pape Pie XII, dans une lettre aux évêques du monde Deiparae Virginis Mariae, leur a demandé:
« Vénérables frères, dans votre sagesse et votre prudence exceptionnelles, jugez-vous que l’Assomption corporelle de la Sainte Vierge peut être proposée et définie comme un dogme de foi? Le désirez-vous, avec votre clergé et votre peuple? »A cette demande, le Pape a reçu une réponse sans surprise retentissante, que le Pape a qualifiée de » remarquable accord des prélats catholiques et des fidèles. »Cela a montré, a affirmé le Pape, « l’enseignement concordant de l’autorité doctrinale ordinaire de l’Église et la foi concordante du peuple chrétien que la même autorité doctrinale soutient et dirige » (Munificentissimus Deus, 12).
C’étaient les jours! Essayez d’imaginer une telle concordance dans l’Église factionnalisée d’aujourd’hui, déchirée par les conflits!
Essayez de réinventer la confiance en soi missionnaire et l’espérance tournée vers l’avenir exprimées en cette Année Sainte de 1950, dans la bulle papale définissant la doctrine catholique alors pleinement acceptée.:
C’est pourquoi, après avoir maintes et maintes fois adressé des prières de supplication à Dieu et invoqué la lumière de l’Esprit de Vérité, pour la gloire de Dieu Tout-Puissant qui a prodigué son affection particulière à la Vierge Marie, pour l’honneur de son Fils, Roi immortel des Siècles et Vainqueur du péché et de la mort, pour l’accroissement de la gloire de cette même auguste Mère, et pour la joie et l’exultation de toute l’Église; par l’autorité de notre Seigneur Jésus-Christ, des Bienheureux Apôtres Pierre et Paul, et par notre propre autorité, nous prononçons, déclarons:, et le définir comme un dogme divinement révélé: que la Mère Immaculée de Dieu, la toujours Vierge Marie, ayant achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée corps et âme dans la gloire céleste (Munificentissimus Deus, 44).
(Photo: Le Assomption de la Vierge, par le 16ème siècle « École vénitienne » Peintre de la Renaissance italienne Titien pour le maître-autel de la Basilique de Santa Maria Gloriosa dei Frari à Venise.)
